望洋兴叹的兴的意思_望洋兴叹的兴的意思和读音

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1."望洋兴叹"的"兴"是什么意思?

2.成语望洋兴叹中的兴叹指的是什么

3.望洋兴叹兴的意思

"望洋兴叹"的"兴"是什么意思?

       望洋兴叹

       发 音 wàng yáng xīng tàn

       释 义 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

       出 处 《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

       示 例 佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得～了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷六）

       兴

       （兴）

       xīng

       (1) ㄒㄧㄥˉ

       (2) 举办，发动：～办。～工。～学。～建。～叹（发出感叹声，如“望洋～～”）。百废待～。

       (3) 起来：夙～夜寐（早起晚睡）。

       (4) 旺盛：～盛。～旺。～隆。～衰。复～。～替（兴衰）。天下～亡，匹夫有责。

       (5) 流行，盛行：时～。新～。

       (6) 准许：不～胡闹。

       (7) 或许：～许。

       (8) 姓。

       (9) 郑码：VDAO，U：5174，GBK：D0CB

       (10) 笔画数：6，部首：八，笔顺编号：443134

       兴：产生的意思

成语望洋兴叹中的兴叹指的是什么

       “兴”意思是发出，读音是xīng。

       xīng：声母是x，韵母是ing，声调是一声。

       1、望洋兴叹意思：

       在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。

       2、出处：

       李二和《海上七千年》：人类的商业活动自古就与水陆交通息息相关，但古代商人使用的商船究竟是什么样子？人们却不得而知只能望洋兴叹，只能从古籍的只言片语中去揣测。

扩展资料：

       望洋兴叹典故：

       秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

       河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：“俗话说：有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。这正是批评我这种人的啊。

       我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。“

望洋兴叹兴的意思

       望洋兴叹

       wàng　yáng　xīng　tàn

       [释义] 原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。望洋：仰望的样子；兴：产生；发出。

       [语出] 《庄子·秋水》：“据说；河神因河水大涨而自以为了不起。后来到了海边；看到无边无际的大洋；于是望洋向若而叹。”

       [正音] 兴；不能读作“xìnɡ”。

       [辨形] 洋；不能写作“阳”。

       [近义] 无能为力 无可奈何

       [反义] 妄自尊大

       [用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语、定语。

       [结构] 偏正式。

       望洋兴叹兴的意思是发出、产生。望洋兴叹，汉语成语，拼音是wàng yáng xīng tàn，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出自《庄子·秋水》。“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

       偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

       示例

       清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。”

       李二和《海上七千年》：“人类的商业活动自古就与水陆交通息息相关，但古代商人使用的商船究竟是什么样子？人们却不得而知只能望洋兴叹，只能从古籍的只言片语中去揣测。”

       古文

       秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；

       春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

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