如切如磋_如切如磋,如琢如磨什么意思

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1.如切如磋,如琢如磨什么意思?

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5.如切如磋如琢如磨出自诗经哪里?

如切如磋,如琢如磨什么意思?

       一、释义

1、就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。

2、本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

       二、出处?

       1、《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。

       2、此诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。

       出处：出自周代无名氏的《国风·卫风·淇奥》。

       原文：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

       白话译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

       看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

如切如磋，如琢如磨的意思

        “如切如磋，如琢如磨”本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。出自《国风·卫风·淇奥》，中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。

       

“如切如磋，如琢如磨”意思

        “如切如磋，如琢如磨”本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

        如切如磋，如琢如磨出自《国风·卫风·淇奥》，中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。

国风·卫风·淇奥的介绍

        《国风·卫风·淇奥》是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。为先秦时代卫地汉族民歌。此诗共有三章，每章九句。

        采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。

        全诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。

        《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

诗经对后世文学的影响

        《诗经》的内容，它所反映的尖锐复杂的社会矛盾，它的极为深刻、丰富的思想性和人民性，表现在如下几个主要方面，在此我们列举后世文学中一些相应的内容，比较阅读中，可以看出《诗经》内容对后世文学的影响。

        关于《诗经》的来源，“献诗说”也好，“采诗说”也罢，都体现出这些诗多来自民间，属民间文字范畴，因此《诗经》的内容极富现实主义精神，这种现实主义精神，奠定了后世文学来源于现实生活、反映现实生活的基调。

如切如磋，如琢如磨出自哪篇文章

       意思是：学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

       出自《国风·卫风·淇奥》（选自《诗经》），原文为：

       瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

       瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

       译文：

       看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

       神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

扩展资料

       创作背景：

       先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《卫风·淇奥》便是这样一首诗。

       全诗主旨：

       《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。此诗运用大量的比喻，表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。

       作品出处：

       《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

       《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

       《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

       百度百科-国风·卫风·淇奥

如切如磋如琢如磨的出自

       原句--有匪君子，如切如磋，如琢如磨

       释义--君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨。

       注解--有匪君子：有文采的君子。匪通“斐”，有文采；切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。

       出处--《国风·卫风·淇奥》。全诗赞美了一个谦谦君子，从“如切如磋，如琢如磨”的修养，到“如金如锡，如圭如璧”的升华。

扩展资料

       作品原文

       瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

       瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

       瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。?

       白话译文

       看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

       看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

       看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。?

       

参考资料：

国风·卫风·淇奥-百度百科

如切如磋如琢如磨出自诗经哪里?

       “如切如磋，如琢如磨。”出自诗经《诗经.国风.卫风.淇奥》。

       “如切如磋，如琢如磨。”本意是指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后形容文采好，有修养。引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。这两句在整诗中的意思是 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨！

       《诗经·国风·卫风》

        《淇奥》

        瞻彼淇奥(yù)，绿竹猗猗。

        有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

        瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，终不可谖兮！

        瞻彼淇奥，绿竹青青。

        有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

        瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

        瞻彼淇奥，绿竹如箦。

        有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

        宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

       《诗经》中有许多人物的赞歌，其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《淇澳》便是这样一首诗。先秦时代，人们通过赞美圣君贤相、能臣良将，实际上是表达一种生活的向往。

       “如切如磋，如琢如磨”出自《国风·卫风·淇奥》。意思是：君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就像加工玉器，琢了还得磨！

       原文：

       瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

       瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！

       瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

       译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

       看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

       看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

赏析

       诗歌的美，在于感觉上的美。卫风里的《淇奥》，就是在描述一个优秀的男子给人的美好感觉。这个男子，容光绝世，优雅从容，气度沉稳，深藏如水。每每读之，心里总是忍不住的惊叹，心里不尽的想象那高华的风采如玉如枳。男儿若有相貌堂堂，却并不就此算得好男儿。

       男儿的好，在于气度，在于性情，在于其人格的魅力。若是徒只相貌好，那便是流于男色，成了T台上的走秀。美则美矣，但并不触动内心，就如那个唐僧，其表雅尔，然说话念经却真是让人味同嚼蜡，毫无半点生趣，喜欢他的女妖精，多半都是惦念他的长生不老肉，没有多少倾慕的成份在里头。可真真的空有一身好皮相了。

       好了，今天关于“如切如磋”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“如切如磋”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。