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牵羊担酒
zmhk 2024-05-17 人已围观
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2.牵羊担酒指什么生肖
牵羊担酒什么意思?
词目
牵羊担酒
发音
qiān yáng dàn jiǔ
释义
牵着羊,挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
引用
《三国演义》第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操 ...曰:“汝教吾主屈膝受辱于国贼乎!”孔明曰:“愚有一计:并不劳 牵羊担酒 ,纳土献印;亦不须亲自渡江;只须遣一介之使,扁舟送两个... 《三国演义》第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶 ...去,又教玄德先往见乔国老,那乔国老乃二乔之父,居于南徐。玄德 牵羊担酒 ,先往拜见,说吕范为媒、娶夫人之事。随行五百军士,俱披... 《水浒传》第四十九回 吴学究双掌连环计 宋公明三打祝家庄 ...个也没了!”宋江喝道:“你这厮!谁叫你去来?你也须知扈成前日 牵羊担酒 前来投降了!如何不听得我的言语,擅自去杀他一家,故违我... 《水浒传》第九十四回 关胜义降三将 李逵莽陷众人 ...缚阳城守将寇孚,沁水守将陈凯,解赴军前。两县耆老,率领百姓, 牵羊担酒 ,献纳城池。宋先锋大喜,大加赏劳两处军民,给榜抚慰,复... 《水浒传》第一百一十四回 宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神 ...上叫道:“不须攻击,准备纳降。”随即开放城门,段恺香花灯烛, 牵羊担酒 ,迎接宋先锋入城,直到州治歇下。段恺为首参见了,宋江抚... 《南北史演义》第十二回 燕王弘投奔高丽 魏主焘攻克姑臧 ...。弘闻报大惧,亟备牛酒犒师。魏将屈垣先到城下,由弘遣发部吏, 牵羊担酒 ,犒劳魏兵,并令太常卿杨崏求和。屈垣道:“汝国不送侍子... 《二刻拍案惊奇》卷十一 满少卿饥附饱飏 焦文姬生仇死报 ...去,还有何妨?” 议论之间,只见许多人 牵羊担酒 ,持花棒市,尽是些地方邻里亲戚,来与大郎作贺称庆。大郎... 《二刻拍案惊奇》卷二十七 伪汉裔夺妾山中 假将军还姝江上 ...拜客,想是就起来了。柯陈弟兄果然一齐戎装,点起二三十名喽罗, 牵羊担酒 ,擎着旗幡,点着香烛,迎出山来。 ... 《五代史演义》第五十六回 督租课严夫人归里 尽臣节唐司空就刑 ...,劳役人民,所以民多怨讟。周师入境,沿途百姓,很表欢迎,往往 牵羊担酒 ,迎犒周军。周军不加抚恤,反行俘掠。于是民皆失望,周主... 《隋唐两朝志传》第八十八回 李世绩祭白玉山 ...; 行不数程之地,早至思乡城界口,遥望数十老人 牵羊担酒 ,乐声嘹亮,前来相迎,皆罗拜于地下。帝问曰:“汝是何人... 《梼杌闲评》第四十八回 转司马少华纳赂 贬凤阳巨恶投环 ...外边也有要动本的,也有要用揭帖的。崔家只推不知,任那些趋奉的 牵羊担酒 、簪花送礼的来庆贺。常例送旗匾之外,置锦帐对联、照耀异... 《桃花女阴阳斗传》第十一回 恼婚姻需索聘物 请凶 ...蒋媒与许成登时备全聘礼、酒盒各物,唤了府中几个仆妇跟随,纷纷 牵羊担酒 ,竟到任太公家下礼物。 到任家,任太... 《海公案》第七回 奸人际会风云 ...“改邪归正,便是好人,可嘉可尚。”安、雄二人谢了。随有各戚友 牵羊担酒 ,临门称贺。海瑞足足忙了三四日,方才清... 《第一美女传》第十四回 郭汾阳建院蓄歌姬 ...泫然泪下,怏怏上马而回,到了吉期,准备元宝、彩缎、钗环礼物, 牵羊担酒 ,大吹大擂送去。景期穿了吉服,自己上门纳聘。李白是媒人...
牵羊担酒指什么生肖
牵羊担酒的解释
牵着羊,挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。
词语分解
牵羊的解释 《史记·宋微子 世家 》:“ 周武王 克 殷 , 微子 乃持其祭器造於军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。於是 武王 及释 微子 ,复其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服 酒的解释 酒 ǔ 用高粱、米、麦或 葡萄 等发酵制成的含乙醇的饮料:白酒。啤酒。料酒。 * 。茅台酒。酒浆。 部首 :酉。
猪
猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说,唐代洪州人养猪致富,称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》:“黑面郎,谓猪也。”在华夏的土地上,早在母系氏族公社时期,就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪,其图形与家猪形体十分相似,说明当时对猪的驯化已具雏形。
其实猪是一种非常温厚可爱的动物,它有着圆浑厚重的体态,和气量宽广的胸怀。
《大学》云:「富润屋,德润身,心广体胖。」猪憨厚老实,心宽体胖,由于心中坦然无憾,所以身体舒泰安康。
它质朴厚道、忍辱负重,每天吃着别人吃剩下的糟糠败食,忍受着别人「笨猪、懒猪」的指责辱骂,而依然故我,从不往心里去。
其实猪是一种很聪明的动物,它的聪明更多地显示在大智若愚之中。猪宝宝浑身都是宝,但是它没有棱角,不露锋芒,敢于承受,以和顺的姿态,展现平凡的一生,却带给别人很多的益处。
那么您知道吗,这其实正是一种吉祥圆满的人生态度。何以见得?就让我们从「吉祥」二字的意涵说起。
「吉」是形声、会意字,本义作「善」(见说文)。小篆「吉」,从士从口,「士」有闻一知十、以一优十之意。古人以「士」为品学兼优、足以为世人楷模的人。士人恶言不出于口,说好话、做好人。所以「士」人之「口」所出的言语为「吉」。
你看,猪宝宝平日很少叫唤,更不会喋喋不休地说长论短。而这正是吉字最本然的内涵。
口为祸福之门,我们想想,此言既出,是驷马都难以追回,因此出言须经深思熟虑,而非信口开河、意气用事。俗话说,病
从口入,祸从口出。不善的言语,可能引起人与人的争端、团体的不和,甚至国与国之间的战争。言语莫不以大局之和合为考虑标准,若是此言一出,客观上对他人
造成了不良的影响,甚至恶性的伤害,纵使是「无心非」,那也是「名为过」。所以,祥和祥和,「和」而后能「祥」。和气致祥,和气方能招致吉祥。
再来看「祥」,「祥」也是形声、会意字,古以「羊」通「祥」。小篆「祥」,从示,羊声,本义作「福也」(见说文),
乃福禄寿考等之总称。《尚书伊训》说:「作善,降之百祥。」先民以福祥皆神之所赐,故祥从「示」。又以羊是一种和善而又驯良的家畜,性情温和善良的人,每
每容易获得福祥,故祥从羊声。
猪的生性温和,如同温驯和善的绵羊。猪安分守己,且从不嫉妒别人的才能。它有着忍辱负重的节操,能忍而安忍。忍方能和,和方能随处吉祥。和气之家,福禄寿喜都会同时造访。
好了,关于“牵羊担酒”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“牵羊担酒”有更深入的了解,并且从我的回答中得到一些启示。