《浣溪沙》_《浣溪沙》苏轼

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1.《浣溪纱》苏轼（最后一句是人间有味是清欢）

2.浣溪沙的解释

3.苏轼：浣溪沙·西塞山边白鹭飞

4.浣溪沙全诗意思

《浣溪纱》苏轼（最后一句是人间有味是清欢）

       浣溪沙

       作者：苏轼

       元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山

       细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

       雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

       鉴赏

       此为一首记游词。元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝），赴任途中，曾于泗州小住，这首词便是在此期间，与友人在泗州附近南山游玩的时候所写。

       上片写南山所见的景色：微寒天气，乃"细雨斜风"有心"作"之，天气放晴，滩边之烟柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。本无意之风景，于有心人眼中，却显得处处有情。

       下片写午时小休，烹茶野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜，别有一番风味。而全词的主旨，最终落在"清欢"二字上，可见作者对生活情调的欣赏。

       全词笔调雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的独特情致。

浣溪沙的解释

       浣溪沙

       晏殊

       北宋

       一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？

       无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

       译文：这首词抒写对人事变迁、聚散无定的惆怅和对春意衰残、时光流逝的悼惜。

       上片因今思昔，追忆难忘的欢聚，感叹流光的易逝。

       下片描写落花、归燕，抒发伤春怀人的感慨。

       唱一曲新词便饮一杯酒助兴，去年相聚也是这个天气，也在这个亭台，眼前太阳又将西沉，夕阳啊，你几时才能回来再照天际？

       花儿凋谢了，忍看着它伴随残春消逝，谁也无可奈何；燕子又回来了，似曾相识，是新朋还是旧友，过眼迷离。我在校园的花间小路上独自徘徊，满腔的

       孤寂怎么也无法排解。

       作者介绍：晏殊（991-1055），北宋词人，字同叔，抚州临川（今属江西）人。景德中赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼枢密使。谥元献。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”二句，传颂颇广。原有词，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。

苏轼：浣溪沙·西塞山边白鹭飞

       苏轼《浣溪沙》赏析

       1 浣溪沙

       游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流①

       苏轼

       山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼②。

       谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡③。

       ① 元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。《东坡志林》卷一载：“（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而

       聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许”。蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。兰溪，出箬

       竹山，溪两侧多生兰草，故名。

       ② 萧萧，同潇潇，雨声。子规，杜鹃的别名。

       ③ 休将，不要。白发，指老年。

       这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。

       上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

       下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

       全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

       2 浣溪沙

       苏 轼

       簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。

       酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。

       《浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作。那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。

       “簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。

       上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。

       “敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢？喝到茶没有？农民是怎样招待他的呢？词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。

       《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。

浣溪沙全诗意思

作者 ：苏轼

原文 ：

       　西塞山边白鹭飞。散花洲外片帆微。

       桃花流水鳜鱼肥。

       　自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。

       斜风细雨不须归。

注释 ：

       　1、西塞山：即道士矶，在湖北大冶县长江边。

       2、鳜（音贵）鱼：俗称“花鱼”、“桂鱼”。

       3、箬笠：用竹篾编成的斗笠。

赏析 ：

       　此调原为唐教坊曲，又名《渔父》。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为着名。双调，五十字，仄韵。

       　此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。

       　词中更吸引我们的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。

       　又，旧注都以西塞山在湖州，恐非是。张氏《渔歌子》词共五首，分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐，其地都不在湖州。当依陆游《入蜀记》所说，西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时，曾游其地，有云：“元真语极清丽，恨其曲度不传，加其语以《浣溪沙》歌之。”(m.taiks.com)（徐俯《鹧鸪天》词跋，见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微。”散花洲即在长江之中，与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边。

       　浣溪沙·西塞山边白鹭飞（3张）这首词虽色彩鲜明，初看也只是一幅风景画而已，为什么千古传诵，回味无穷？原来在这青山绿水中，还有一位超脱名利的渔父在，他把自己融化在大自然中，自乐其乐，无复风波之患。而古往今来，多少人在尘世的风波中颠颠簸簸，或者经历过狂风暴雨，或者受不了凄风苦雨，很少有时间领略人生的乐趣，忽然面对着这不须害怕不须愁的斜风细雨，能不别有一番感慨？

       《浣溪沙》 北宋秦观

       诗文解释

       在春寒料峭的天气里独自登上小楼，早上的天阴着好象是在深秋。屋内画屏上轻烟淡淡，流水潺潺。天上自由自在飘飞的花瓣轻得好象夜里的美梦，天空中飘洒的雨丝细得好象心中的忧愁。走回室内，随意用小银钩把帘子挂起。

       《浣溪沙》 宋朝苏轼

       诗文解释

       山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样。既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态。

       《浣溪沙》 晏 殊

       诗文解释

       我填上一曲新词，倒上一杯美酒，这时的天气，与去年相同。当夕阳西下，何时才能回转？令人无可奈何，看见花儿又残落了；似曾相识，春燕又飞回。美好的事物无法挽留，只不过是似曾相识而已，想到这些令人感伤。我独自在小径里徘徊，感觉很伤感。

       好了，今天关于“《浣溪沙》”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“《浣溪沙》”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。