激浊扬清在云南第一集_激浊扬清在云南第一集主要内容

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       激浊扬清在云南第一集是一个非常复杂和重要的话题，需要深入研究和思考。我将尽力为您提供相关的信息和建议。

1.近代文学开山作家是谁

2.感激士的引证解释感激士的引证解释是什么

3.《小学语文资料包》对对子

4.史量才出生于哪里

5.关于乾隆查粮仓文言文

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近代文学开山作家是谁

       龚自珍(1792~1841),又名巩祚,字瑟人,号定庵,浙江仁和(杭州)人。他是十九世纪前期中国伟大的启蒙思想家,也是中国近代文学的开山作家。

龚自珍(1792～1841)中国晚清思想家，史学家、诗人。一名巩祚，字瑟人，号定盦。浙江仁和(今杭州)人。二十七岁为举人。道光元年(1821)官内阁中书，任国史馆校对官。九年，始成进士。官至礼部主事。十九年，弃官南归。二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的春秋公羊学影响甚深。面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行揭露和抨击。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉。他支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。

龚自珍一生可分三个阶段：

①20岁以前，在家学习经学、文学。他自幼受母亲教育,好读诗文。从8岁起学习研究经史、小学。12岁从段玉裁学《说文》。他搜辑科名掌故；以经说字、以字说经；考古今官制；为目录学、金石学等。同时，在文学上,也显示了创作的才华。13岁，作《知觉辨》,“是文集之托始”；15岁，诗集编年；19岁，倚声填词；到21岁，编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷。段玉裁作序说他“所业诗文甚夥，间有治经史之作，风发云逝,有不可一世之概。尤喜为长短句”，“造意造言,几如韩李之于文章”，认为“自珍以弱冠能之，则其才之绝异，与其性情之沈逸，居可知矣”(《怀人馆词序》)。这可以说是对龚自珍20岁以前学习的概括总结。

②20岁至28岁，应乡试至入仕时期。嘉庆十五年(1810)，龚自珍19岁,应顺天乡试,由监生中式副榜第28名。二十三年(1818)又应浙江乡试,始中举,主考官为著名汉学家高邮王引之。次年应会试落选，嘉庆二十五年(1820)开始入仕，为内阁中书。这时期他逐渐接触社会政治现实,并从科试失意中体验到政治腐败,产生改革的要求和思想,并从刘逢禄学习《公羊传》。他写出了《明良论》、《乙丙之际箸议》、《尊隐》、《平均篇》等政论文。嘉庆二十二年，他曾以文集《伫泣亭文》及诗集一册请教“吴中尊宿”王芑孙。王认为他“诗中伤时之语、骂坐之言，涉目皆是”(《定盦年谱外纪》)。同年，他开始戒诗。今存这时期诗，有《逆旅题壁，次周伯恬原韵》、《杂诗，己卯自春徂夏在京师作，得十有四首》等。

③29岁至去世。嘉庆二十四年会试落选后，他又参加五次会试。道光九年（1829）,第六次会试,始中进士，时年38岁。在此期间，他仍为内阁中书。道光十五年（1835），迁宗人府主事。改为礼部主事祠祭司行走。两年后，又补主客司主事。这类官职都很卑微，困厄下僚。48岁，辞官南归（道光十九年，1839）。50岁，暴卒于丹阳云阳书院（道光二十一年，1841），时为鸦片战争第二年。这时期,他对政治现实认识日益深刻,提出不少改革建议,写出许多著名评论,如《西域置行省议》、《东南罢番舶议》、《阮尚书年谱第一序》、《送钦差大臣侯官林公序》和历史、哲学论文如《古史钩沉论》等。也有不少文学散文名篇，如《捕蜮》、《书金伶》、《己亥六月重过扬州记》、《病梅馆记》等。他的许多著名诗篇，如《能令公少年行》、《咏史》、《西郊落花歌》和《己亥杂诗》等，也都是这时期作品。龚自珍墨迹政治学术思想 龚自珍生活的时代，是统一的封建国家面临没落崩溃、走向半殖民地半封建的历史新阶段，国内阶级矛盾日益尖锐，外国资本主义侵略势力不断加深。

龚自珍从青年时起，就深刻地意识到封建国家的严重危机,具有一种特殊的敏感性。“秋气不惊堂内燕,夕阳还恋路旁鸦。”（《逆旅题壁，次周伯恬原韵》）梁启超说:“举国方沉酣太平,而彼(指龚自珍、魏源)辈若不胜其忧危，恒相与指天画地，规天下大计。”（《清代学术概论》）早在嘉庆二十五年，他已指出“自京师始，概乎四方，大抵富户变贫户，贫户变饿户”，“各省大局，岌岌乎皆不可以支月日”(《西域置行省议》)。在道光三年，他深刻认识到外国资本主义侵略造成严重的民族危机，指出“近惟英夷，实乃巨诈，拒之则叩关，狎之则蠹国”（《阮尚书年谱第一序》）。他对时代的危机，不止是敏锐地感觉它，而且也积极地建议挽救它；他肯定未来时代的必然变化，并寄以热情的幻想和希望。龚自珍处在过渡时代的开始阶段。他的思想发展，有一个艰苦、复杂和曲折的过程。他最初接受的是以戴震、段玉裁、王念孙、王引之为代表的正统派考据学。但他冲出考据学的藩篱，不为家学和时代学风所囿。在现实社会运动主要是农民起义的启发下，他以特有的敏锐的眼光，观察现实，研究现实。在《明良论》、《乙丙之际箸议》等文中，他对腐朽黑暗的现实政治和社会，进行了深刻的揭露和批判。《平均篇》指出了贫富不均所造成的社会败坏现象及其危险的后果:“小不相齐,渐至大不相齐,大不相齐,即至丧天下”；提出“均田”的改革主张，要求“贵乎操其本源，与随其时而剂调之”，“挹彼注兹”，平均贫富。在《尊隐》中，他隐晦曲折地表现出对农民起义的大胆想象和热情颂扬，向往着未来时代的巨大变化。但他的政治思想和理想是不彻底的。后来他看到均田制是办不到的，又作《农宗篇》。主张按宗法分田：大宗百亩，小宗、群宗二十五亩，其余闲民为佃农。其目的是“以中下齐民，不以上齐民”，建立以中小地主为基础的封建统治。由于未能突破封建阶级的根本立场，因此，他在《农宗答问第一》及《农宗答问第四》中又肯定大地主的地位。

龚自珍手迹龚自珍到30岁前后，在学术思想上也发生了较大的变化。他从对正统派考据学严历地批判到坚决抛弃考据学，接受今文经学《春秋》公羊学派的影响，从刘逢禄学习，“从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家”（《杂诗，己卯自春徂夏在京师作，得十有四首》）。但他肯定考据学的有用的部分；同时也批判今文经学杂以谶纬五行的“恶习”，而主张“经世致用”，倡导学术要为现实政治服务。从此他更自觉地使学术研究密切地与现实政治社会问题联系，研究的课题更为广泛。他“为天地东西南北之学”，研究地理学，而特别致力于当代的典章制度和边疆民族地理，撰《蒙古图志》，完成了十之五六；对现实政治社会问题也提出了积极的建议，写《西域置行省议》和《东南罢番舶议》，主张抵抗外国资本主义侵略和巩固西北边疆。随着生活经验和历史知识的增长，以及政治、学术思想的逐渐成熟，他深入探讨了天地万物以及社会文化的起源和发展问题，并把经史、百家、小学、舆地以及当代典章制度的研究，完全统一起来，形成一个相当完整的历史观。他说：“周之世，官大者史。史之外无有语言焉；史之外无有文字焉；史之外无人伦品目焉。史存则周存，史亡而周亡。”（《古史钩沉论二》）这里有前辈章学诚“六经皆史”观点的影响，但比章说更扩大、通达、完整，更有科学性和战斗性。他把古代的一切历史文化的功罪完全归结到史官，并以当代的史官即历史家自任。他认为史官之所以可尊，在于史官能站得高，从全面着眼，作客观的、公正的现实政治社会的批判。这实际是要使历史和现实政治社会问题即“当今之务”联系起来，应用《春秋》公羊学派变化的观点、发展的观点，在“尊史”的口号下，对腐朽的现实政治社会作全面的批判。这就是他在《尊隐》里所尊“横天地之隐”的具体化。与此同时，他继续不断地关心现实政治社会的重大问题，不断地提出批判和建议，始终没有与庸俗官僚同流合污。道光九年(1829)殿试《对策》中，他肯定经史的作用，更指出经史之用必以现实问题为依据，“不通乎当世之务，不知经史之施于今日之孰缓、孰亟、孰可行、孰不可行也”；对现实问题，特别关切西北边疆和东南海防，要求皇上“益奠南国苍生”，“益诫西边将帅”。同年十二月，有《上大学士书》，建议改革内阁制度。他对腐朽的官僚机构和庸俗官僚深恶痛绝。道光十二年(1832)夏，又有手陈“当今急务八条”，其中之一就是“汰冗滥”。道光十八年(1838)，林则徐奉命到广东海口查禁鸦片，他作了《送钦差大臣侯官林公序》，向林则徐“献三种决定义，三种旁义,三种答难义,一种归墟义”。主张严禁鸦片，坚决抵抗英国侵略者;主张和外国作有益的通商,严格禁止奢侈品的输入；并驳斥了僚吏、幕客、游客、商贾、绅士等等各式投降派的有害论调。在中英鸦片战争发生后，江苏巡抚梁章巨驻防上海，他在丹阳书院于暴死前数日写信给梁“论时事,并约即日解馆来访,稍助筹笔”（梁章巨《师友集》卷六《仁和龚定盦主事》条），表示希望参加梁章巨的幕府，共同抵抗英国侵略者，更表现出坚决反抗外国侵略的爱国主义精神。

龚自珍在中年以后，随着仕途失意，感慨日深，思想也陷入矛盾、烦恼和痛苦，“坐耗苍茫想，全凭琐屑谋”(《撰羽林山馆金石墨本记成，弁端二十字》)。有时想以“搜罗文献”自慰，“狂胪文献耗中年，亦是今生后起缘”（《猛忆》）；甚至想“发大心”，寄幻想于佛教，以求超世间的解脱。但他爱祖国,关心现实,无法排除“外缘”，终于成不了佛教徒。龚自珍的思想就其主导方面说，虽然他的批判不彻底，改良的目标不明确，但他的政治思想和态度始终是积极的，他看到清王朝的现实统治为“衰世”，为“日之将夕”，确信未来时代的巨大变化，并寄以极大的热情和希望，也是始终一贯的。他是在中国封建社会开始发生重大变化的前夕，一个主张改革腐朽现状和抵抗外国资本主义侵略、近代资产阶级改良主义的启蒙思想家。

感激士的引证解释感激士的引证解释是什么

       1. 给我家的家谱文言文进行加标点

        好不容易写好了。。。打括号是很不确定的

        中间的“徒”是不是“徙”啊？“徙”是迁移的意思呀。后半部分还有“你”的啊，你确定没打错？ 那是我见识少了。看得头都晕了。

        我就觉得你是故意把标点符号去掉的。难道是做实验？ 看看有没有人像我这么傻会帮你加这么长一篇的标点？

        王氏族谱，谱王氏之族也。王氏出於黄帝而蔓延于天下。周灵王时，太子晋以直谏废为庶人，谪居太原。其子宗敬为周司徒时人，号曰：王家，因以王为氏。

        自宗敬十六传至西汉元威。元迁琅琊，始分太原、琅琊两派。而威之后世居太原晋阳者也，由威公三十传至唐僖宗中和间。该公字元仁，避地由太原入蜀次（，）由恂徒居庐陵水东。复迁城西，六十里河山金地，置田一万五千亩，好善乐施人，知名人称长者为吴顺义。

       

        辛已“朱梁末帝龙德元年”，龙见所居陂田间 异僧宗会钟门，曰：“是将为佛寺，公宜北去百里，遇三白即止。子孙当繁衍，且多文士长者，听其言行。”至安城北之连岭，遇一人骑白马，问其地，曰：“大白茆坑稍前二里许，曰小白茆坑。”又曰：“长溪乃家焉。”李氏保大中故居紫气竟天（。）龙复见长者，遂施故居地与西峰寺僧宗会，故号为：龙天寺。寺近之天五百亩，并山林施于寺。河塘之田两百亩施于金城观陂（。）江源之田两百亩施于城下之中洲寺。介陂之田一百亩施于性田之光化寺。绪寺各立祠堂，设长者塑像，忌日修佛事，至今不废，几二百年矣。

        吾族自长者公迁居以来，传至于予凡十世，其间有显达者、隐逸者、徒居者、外出者、仍居故址者、与其生没年月日者、娶某氏者、葬某所者，皆无实录传信后世，势将湮没而不可考亲。亲相视为途人，甚至忘其所自出矣。是故由长者公而上，上至于黄帝本源总图，可溯而考也。由长者公而下，下至于余，无有纪述不可得而知也。第以宗谱不创，则世次无以纪亲疏，不辨则招募无以序将奚，以考见前德垂示后裔乎。此吾之所以为尤也，此族谱之所以为作也。夫谱所以纪先世之所从来而不忘所自出，则辨世次叙招募别亲疏明贵贱与其穷达善恶，迁徒外出生娶卒葬，巨细靡不毕书要皆律以信实无溢美耳。然则宗谱之作编纪之严讵可不急乎？况自长者公位下，由吾村而各徒者，或余目出其人，或闻先人之传述某迁某仕不仕娶某氏享年几某日卒此。

        又皆书而不可缺者，谨按其世详注迁途：二世肱公四世裳公则同徒居赣州七里镇，六世遇公徒居柳树下，七世丰公徒上东，揭宜公徒居黄屯，区公徒居吉州城内，动公徒居汶源，八世若动公徒居栋头，宰公徒居连岭，为西房祖九世有以公徒居南富，长公徒居永新白茅塘，英公徒居南岭于今，十世同七昆弟徒居甚多，若集徒居西山，所徒居袁州东门，参徒居葛州，缉徒居永兴场，玖徒居连村，淑徒居黄牛石，卿徒居丁塘，合徒居青陂，纹徒居大志，云徒居城门朋田，盛徒居防里，谨徒居胡庐坑，素徒居嘉溪，慎徒居常德，行大徒居凤塘，予兄旦近亦徒居连岭。

        自各名东房，此皆本于一祖之人，散徒居本郡及他郡间者。但时以往来相聚，吉庆凶吊，此又不可不纪同编于谱也。且年代益远，派徒益繁。虽本出一源，而不能娶处一邑、一乡以致四时祭礼。你能率一吉凶庆吊，不能归统苟谱。弗创而尊毕，罔辨则百固，不能尽识而名亦难以书（，）知木本水源莫问而宗族等之途（。）人岂不甚失先世之传耶？难亲书则情尽，情尽则服书，服尽则喜不庆哀不吊，亦理势然也。而余之心以祖，祖之万殊一本。何有远近亲疏之间哉？今幸际明时得穷录（，）位迩家居优间，乃仿吾友永叔之式创谱。编次有其本末，其可不纪述以昭示方来乎？于是上自始祖，下迄今兹，考古年今次第编之，巨细不遗时，历两载艰辛备常，始成斯谱。俾传后世，则吾王氏之子孙有所凭。以不吻夫尊卑疏戚之序（，）庶不堕先世之传，而贻示于后人者永矣，为吾王氏之子孙者可不勉哉？故书之以弃其端。

2. 这是家谱中的摘选的一段文言文, 求高手翻译一下

        试着给你说一下大意吧。

        百尊敬祖宗之心是自然而然生发出的一种悠久而又让人思念先祖的感情。这也是出自孝心的不缺乏（即这是孝心的体现），岂敢（不恭敬地）书写（家谱）给诸位，于是洗完手（表示敬重）然后动笔写家谱，这是多么度美好而盛大的一件事啊！这是真金氏（真金是元世祖忽必烈的儿子）的箴言，问（这个家谱）不是为天下，而是为小家。

        世世代代凡事要遵守这个家谱，不要替换它，那么这个家谱就将和天地一样无穷无尽答地存在。这是为家谱作的序。

        基本应该是这个意思，个别地方可能有所出入。希望能帮到你。

3. 家谱中有下面的文字,请懂古文的朋友帮忙翻译一下,不胜感激

        我觉得里边有错别字和漏字啥的，只能翻译个大体意思，不足之处望谅解。

        如下：我们是琅琊丁氏，出自炎帝，姜姓。姜太公的长子公子伋，丁姓共祖。

        这样从秦汉一直到晋隋唐宋，虽然经常出现人才，但是不是死于兵患就是流落他方不知所踪，谱系已经难以考证。宋朝没有书证，按元朝末年铁枪祖先丁兴来说，原籍湖北武昌府武昌县人，跟随明太祖创立明朝，以军功授淮安卫海州守御所百户，在海州生的长子丁贯世袭百户，次子丁推跟着大哥定居琅琊，即我们琅琊丁氏一脉的始祖。

        后来开枝散业，有迁居金陵的丁远、丁明一派；迁居东平丁乙一派；迁居河南永城的丁魁河、丁楚一派；和丁魁南、丁启睿、丁肇昌等都去祖坟祭碑，所以辈份符合，别的比如燕京、日照、潍县、寿光、莱阳、沾化、阳信；河南的鹿邑、江右的丰城，福建中部的莆田，东北的沈阳，子孙繁衍。如果用一本家谱，e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332613738辈份就不会乱，如果没有家谱，长幼失序，家谱是很重要的。

        前朝明代万历壬午年，七世祖丁懋学等修订了家谱。祟祯丁丑八世祖丁耀亢等又修谱一次；到了我大清康熙康熙癸丑九世祖丁献愫等修家谱一次；乾隆乙酉十一世祖丁须敬等修谱一次；到了嘉庆初年，我想再修家谱，通知各分支，有个族孙丁锡群从云南寄来书信言明，让等他几年，拿到养廉金后修谱就容易的多，一直到了道光十年，他回家管理家庭事务繁忙没有闲暇，五年后故去，这样修家谱的事情就暂停了。

        族谱不修已经超过八十四年了，不成一直耿耿于怀，现在我也快死了，儿子已经死了，孙子还太小，还没什么作为，有个曾孙丁衍仁以旁支修谱让我做序，呜呼，什么是谱，就是让大家都知道！今本族没人，上不了族谱，也是应该的，和本族相关的家族有七十二支，无据可靠的有三十六支，这样的话还有一半的家族可以修谱，怎么能说只修他本家旁支，不修出处呢？丁衍仁这样做难道不是家族罪人？！他家道贫穷没钱，人近古稀之年，还这样出力修支谱，本家各族无不惊然而立，这样都各修支谱了！这样，宗家之谱就没人修了！一人提倡，众人效仿，丁衍仁这样做，难道不是家族功臣？于是为序。

4. 您好：看到你在帮别人翻译的古文,我最近整理家谱,家谱的大概意

        翻译了第一页，但是越往后面越觉得不是滋味。后面的大多是褒扬的句子，没什么实际的意思，虚词太多，很不好翻译。你再看看还有没有什么必要再说吧。

        王氏家谱序

        我听说每个国家有史书，而每个家族也都有家谱。史书是用来向后世传扬法条戒律以用来惩恶扬善的，（所以）他们的观点都不涉及阿谀之词；家谱则是用来评价先辈，并且光耀后人而褒扬前辈的，所以措辞稍稍多了点粉饰，但是终究不失严谨公正。史书重视对人的评价，评价人的过失就像面对斧钺一样，（而让人不得不谨慎）。但是家谱却重视对人的勉励，所以对那些不肖之辈，（编写家谱的）人往往羞于将他们编入家谱。（所以）如果论起激浊扬清，劝诫人心，家谱的作用并不输于史书。

        那个王氏宗族，人口众多而且蒸蒸日上，好名声遍及远近，而声望彪炳古今。种植槐树引来祥瑞，种植竹子以养清气。像王祥卧冰求鲤来尽孝，而挥笔书写就像游龙惊凤一样……

5. 家谱序言范文

        家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。

        那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：***重修家谱或支谱，一般用支谱。

        ②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。

        为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。

        ⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等。

        当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。

        但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

        范文如下：王氏家谱重修家谱序言盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。

        一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

        噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。

        幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史，见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。

        一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。 公元一九八二年内容来源 。

6. 家谱序言范文

        家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。

        家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：***重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释十年动乱族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等。

        当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

        范文如下：

        王氏家谱重修家谱序言

        盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。

        当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

        噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。

        幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史，见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。

        又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。

        公元一九八二年

        内容来源

7. 家谱序言,族谱序言,原文在网上能找到家谱或族谱的序言的原文吗

        一、家之有谱，犹国之有史。

        史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。

        家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。

        由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。 稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。

        厥后皆耕读为业。 五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。

        是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。

        追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。 迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。

        族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。 爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。

        凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。 由今日逆而溯之，原其本出自一人。

        自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。

        俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。 大清道光七年岁次丁亥仲冬谷旦第九代孙森谨识 电脑整理：十四代孙业挥 1998。

        7。23武汉 二、天地生物人为贵。

        曷贵乎尔？以其具天秩之彝伦，有以笃水源木本之念，凛凛然统族属而不昧厥初也。 夫祖宗往矣，而若子若孙若曾元以下，非一脉之留贻乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。

        诚哉老泉之言曰：情见乎亲，亲尽则情尽如途人也。吾所相视如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。

        分而至于途人者，势也。势无如之何也，幸未至于途人也。

        使之无至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有闻老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾谱之所以不容缓也。

        我翰堂刘氏，自始祖讳泰公──原籍江西赣州府安远县杨家寨黎木社庄，前明嘉靖年间，因故乡兵燹，流离迁徒，遂至于粤，卜筑于北邑之西门内。耕田而食，凿井而饮。

        今遗井犹存──即邑乘所称刘家井是也。 后迁于二厢之翰堂，又移居六贡屯村。

        故僻地槎牙，杭苇跋涉者，颇形困顿！ 二世祖念庄公，三世祖明善公，乃舍田为路，累石成桥，通往来，济利涉，行人赖焉──即邑乘所载六贡桥是也。 递传而下，俱隐于农。

        时风气古朴，丧葬过于简略。故历代祖墓俱系土坟无碑。

        未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。茔域徒存，其原籍宗派、生殁年月，亦俱无从查考矣！ 迨五世高大父象家公，为故明邑庠生。

        六世曾大父，为国朝邑增广生，恬淡好学，不求仕进，多积阴功，广行善事：如让产于兄、还质田、存人祀诸善举，都人士艳称之。 邑乘所志皆实录也。

        七世长伯祖复斋公，以明经授昭平教谕，卓有政声。后沐覃恩，荣膺敕命移赠先人。

        其生平善迹，县志列传详载之。 而先大父著斋公，亦就职州司马加级，请封秩阶正四品，荣赠两代，行见家声克振，祖泽绵长。

        则所以承先启后者，窃幸不至于昧厥初也。 顾族属日繁，支分派别，由期而功、而缌麻、而袒免而至于无服，几几乎相视如途人矣！若不亟为纂辑，登诸谱牒，则无以收族者，即无以敬宗，即无以尊祖。

        忘本之咎，可胜数哉。 爰与族人详为采辑。

        自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，联疏远，别尊卑，无不穷其源而溯其本。 其生殁年代从前失于简略者，姑阙其疑；而有徵信者，不安于略。

        盖数阅月而后成帙，敬寿枣梨以作家乘。颜曰《翰堂刘氏族谱》，原其始也。

        后之览是谱者，庶几笃亲亲之谊，怀睦族之思，俾祖宗一脉之贻，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。 谨缀其略于简端。

        道光七年岁次丁亥仲冬谷旦 仲支第九代孙敏榘谨识 电脑整理：十四代孙业挥1998。8。

        21武汉 三、家乘族谱是构成中华文化的一个重要部分。透过族谱，可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。

        家谱文化的丰厚底蕴对研究地方志、民俗学、历史学、考古学等学科均有重要价值。 尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性。

        炎黄之陵自不必说，各姓始祖的陵墓，也已成为近年来海内外炎黄子孙寻根问祖的的圣地。一些著名陵墓已成为其所在地的重要旅游资源。

        当前，国内外享有盛名的资料中心、图书馆均以珍藏有我国一些姓氏的族谱为荣。 谱牒学，姓氏学已注入了崭新的内容，成为一门跨专业的边缘学科。

        它不仅列入了高等学校的专业课程，也已成为部分硕士及博士研究生毕业论文的选题内容，一些科学研究部门也已把其列为重点研究项目。 随着科学技术的发展，不少姓氏已把其家谱在因特网上发布，从而打破空间限制，使族人可在世界各地互相交流。

        实际上，已有人编制了旨在使全球华人能快速寻根，编制族谱，查找亲人的网站。 《翰堂刘氏族谱》网站于1999年在网上发布，有不少读者访问及留言，取得了很好的效果。

        树有根。

8. 修家谱时如何写家谱序言

        一本完整的家谱，家谱序言则是不可或缺的一部分。

        序言是一本家谱的完整介绍，它类似于一本书的序言，通过阅读家谱序言，可以清楚的了解到整个家谱的内容，家谱的编修来源，及家谱中的故事。今天就给大家介绍几个姓氏的家谱序言，希望给正在修家谱的人士带去一些帮助。

        内容如下： 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是： 一、序言名称：***重修家谱或支谱，一般情况下用支谱的比较多。 二、说明原因：为什么修家谱或续家谱。

        现在的解释大部分以族谱丢失或毁之贻尽为缘由。 三、叙述现状：说一下现在本族的情况，展望一下在未来家族的发展情况，如社会青年今天东奔西走，在外工作等，为了让本家族成员之间永保联系，勿忘祖宗等。

        四、修谱贡献：***为本次修家谱提供信息资料，***提供经费，***撰写等，***出资修谱。 五、修谱结尾：可以说点立谱的重要性，写上具体日期（干支纪年和公元纪年都要写）。

        六、落款：可以分为两种（1）、撰修***（从有谱以来你是第多少代），世孙***（名字不要写姓氏）。（2）、缮写***，世孙***等。

        诚然，不同家谱在修家谱时，思想也是不同的。有的家族中德高望重的老人喜欢用文言文，以表示对祖先的尊敬。

        现在人修家谱，则比较喜欢用白话文，目的是可以让后人很清楚的看懂写的是什么，容易理解，不致于造成歧义。 话又说回来，无论用哪一种方式，都有各自的作用和意义。

        但结合现今的语言情况来讲，续谱无忧网推荐大家使用浅显易懂的书面语言来写家谱序言。

《小学语文资料包》对对子

       感激士的引证解释是：⒈意气激越的人。引唐高适《李云南征蛮》诗：“肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常功。”亦省作“感士”。清恽敬《＜坚白石斋诗集＞序》：“今夫思妇之朝吟必长，无律吕以节之，而未尝无抗与坠也；感士之夜啸必厉，无声韵以限之，而未尝无调与格也。”。

       感激士的引证解释是：⒈意气激越的人。引唐高适《李云南征蛮》诗：“肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常功。”亦省作“感士”。清恽敬《＜坚白石斋诗集＞序》：“今夫思妇之朝吟必长，无律吕以节之，而未尝无抗与坠也；感士之夜啸必厉，无声韵以限之，而未尝无调与格也。”。结构是：感(上下结构)激(左右结构)士(独体结构)。拼音是：gǎnjīshì。注音是：ㄍㄢˇㄐ一ㄕ_。

       感激士的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、词语解释点此查看计划详细内容

       意气激越的人。

       二、网络解释

       感激士感激士，即意气激越的人。唐高适《李云南征蛮》诗：“肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常功。

       关于感激士的诗词

       《刘颇诗·一言感激士》

       关于感激士的诗句

       我亦感激士一言感激士遂令感激士

       关于感激士的成语

       水激则旱操之过激慷慨激扬感激不尽感慨激昂感激涕零

       关于感激士的词语

       感慨激昂激薄停浇操之过激感激流涕感激涕零激浊扬清感激涕泗唇如激丹激将法风回电激

       点此查看更多关于感激士的详细信息

史量才出生于哪里

       对对子常识

       一 东

       天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤曰对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。曰下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。

       河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，曰曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

       山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝曰省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

       二 冬

       晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。

       清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

       繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。

       三 江

       奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。

       颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。

       四 支

       泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。万里烽烟，战士边头争宝塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。

       俎对醢，赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。

       箴对赞，缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂桔柚，尧阶三尺覆茅茨。湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。

       争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊==，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。

       五 微

       贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千尺；孔明祀庙，老柏参天四十围。

       戈对甲，幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤暗哑霸主威。灭项兴刘，狡兔尽时==死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。

       衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。霸主军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。

       六 鱼

       羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。

       吾对汝，尔对余。选授对升除。书籍对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯知乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙犬，踏雪寻梅策蹇驴。玉兔金乌，二气精灵为曰月；洛龟河马，五行生克在图书。

       欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。杰溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高土吟梁妇，西蜀才人赋子虚。三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。

       七 虞

       红对白，有对无。布谷对提壶。毛椎对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆麋终创汉，尊羹胪脍竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。

       罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。

       宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。砚合璧，颂联珠。提饔对当垆。仰高红曰尽，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。

       君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣笋对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角曰返燕都。

       八 齐

       鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旅倪。颂竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡龟能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。角里先生，策杖垂绅扶少主；于陵仲子，辟纑织履赖贤妻。

       鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州梨。测蠡对然犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢到百里奚。阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。

       越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麂。按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。

       九 佳

       门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子规对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。能辨明伦，死矣野哉悲季路；不由径袜，生乎愚也有高柴。

       冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良明集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高凤怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。

       勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵金钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳句随时贮，荷锸沉酣到处埋。江海孤踪，云浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。

       杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。

       十 灰

       春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。玉洁冰桃，王母几因求道降；连舟藜杖，真人原为读书来。

       朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，曰晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。

       忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔怀。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。

       十一 真

       莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。

       兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有贤妻备五伦。文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。

       申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。色艳北堂，草号忘忧忧甚事？香浓南国，花名含笑笑何人？

       十二 文

       忧对喜，戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹。金锁未开，上相趋听宫漏水；珠帘半卷，翻僚仰对御炉薰。

       词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘贲。

       言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裾。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青乌使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏曰，薰风一曲奏桐君。

       十三 元

       卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。杨子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。

       君对相，祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏。枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。

       十四 寒

       家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。池柳烟飘，曰夕郎归青锁闼；阶花雨过，月明人倚玉栏杆。

       肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛倭剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。

       行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑襕。

       十五 删

       林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。裾袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚣顽。名动帝畿，西蜀三苏来曰下；壮游京洛，东吴二陆起云间。

       临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。

       一、先

        晴对雨，地对天，天地对山川。山川对草木，赤壁对青田。郏汝（实应为左‘辱’右‘阝’，读作ru）鼎，武城弦，木笔对苔钱。金城三月柳，玉井九秋莲。何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。

        前对后，后对先，众丑对孤妍。莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。春园花柳地，秋沼芰荷天。白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。

       离对坎，震对乾，一日对千年。尧天对舜日，蜀水对秦川。苏武节，郑虔毡，涧壑对林泉。挥戈能退日，持管莫窥天。寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。梦里荣华，飘忽枕中之客；壶中日月，安闲市上之仙。

        二、萧

        恭对慢，吝对骄，水远对山遥。松轩对竹槛，雪赋对风谣。乘五马，贯双雕，烛灭对香消。明蟾常彻夜，骤雨不终朝。楼阁天凉风飒飒，关河地隔雨潇潇。几点鹭鸶，日暮常飞红蓼岸；一双溪敕（xichi两字实应为右旁加鸟），春朝平泛绿杨桥。

        升对落，暗对昭，赵瑟对虞韶。轺车对驿骑，锦绣对琼瑶。羞攘臂，懒折腰，花甑对颜瓢。寒天鸳账酒，夜月凤台箫。舞女腰肢杨柳软，佳人颜貌海棠娇。豪客寻春，南陌草青香阵阵；闲人避暑，东堂蕉绿影摇摇。

        班对马，董对晁，夏昼对春宵。雷声对**，麦穗对禾苗。八千路，廿四桥，总角对垂髫。露桃匀嫩脸，风柳舞纤腰，贾谊赋成伤服（实作‘服’右添‘鸟’，读作‘服’）鸟，周公诗就托鸱鸮。幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽；长亭送客，离魂不觉黯然消。

        风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸。龙夭矫，虎咆哮，北学对东胶。筑台须垒土，成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。抚养群黎，巳见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交。

        蛇对虺，蜃对蛟，麟薮对凤巢。风声对月色，麦穗对桑苞。何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。五音惟耳听，万虑在心包。葛被汤征因雠饷，楚遭齐伐责包茅。高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交。

        牛对马，犬对猫，旨酒对嘉肴。桃红对柳绿，竹叶对松梢。藜杖叟，布衣樵，北野对东郊。白驹形皎皎，黄鸟语交交。花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴鞠抛。

       四、豪

        琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。峨冠对博带，紫绶对绯袍。煎苦茗，酌香醪，虎兕对猿猱。武夫攻骑射，野妇务蚕缫。秋雨一叶淇澳竹，春风两岸武陵桃。螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙。

        刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。一椽书舍小，百尺酒楼高。李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每哺（实应为左‘饣’右‘甫’，读作bu）糟。礼别尊卑，拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔。

        瓜对果，李对桃，犬子对羊羔。春分对夏至，谷水对山涛。双凤翼，九牛毛，主逸对臣劳。水流无限阔，山耸有余高。雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。俊士居官，荣列鹓鸿之序；忠臣报国，誓殚犬马之劳。

        五、歌

        山对水，海对河，雪竹对烟萝。新欢对旧恨，痛饮对高歌。琴再抚，剑重磨，媚柳对枯荷。荷盘从雨洗，柳线任风搓。饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯。山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。

        繁对简，少对多，里咏对途歌。宦情旅况，银鹿对铜驼。刺史鸭，将军鹅，玉律对金科。古堤垂亸柳，曲沼长新荷。命驾吕因思蜀夜，引车蔺为避廉颇。千尺水帘，今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨。

        霜对露，浪对波，径菊对池荷。酒阑对歌罢，日暖对风和。梁父吟，楚狂歌，放鹤对观鹅。史才推永叔，刀笔仰萧何。种橘犹嫌千树少，寄梅谁信一枝多。林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。

       六、麻

        松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。赤（实应为左‘赤’右‘页’）鳞对白鹭，冻雀对昏鸦。白堕酒，碧沉茶，品笛对吹笳。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。雨长苔痕侵璧砌，月移梅影上窗纱。飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。

        优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢仝七碗之茶。

        吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。楚国大夫沉汩水，洛阳才子谪长沙。书箧琴囊，乃士流之活计；药炉茶鼎，实闲客之生涯。

       七、阳

        高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三皇。深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常记于重阳。

        尧对舜，禹对汤，晋宋对隋唐。奇花对异卉，夏日对秋霜。八叉手，九回肠，地久对天长。一堤杨柳绿，三径菊花黄。闻鼓塞兵方战斗，听钟宫女正梳妆。春饮方归，纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香。

        荀对孟，老对庄，亸柳对垂杨。仙宫对梵宇，小阁对长廊。风月窟，水云乡，蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。伍子欲酬渔父剑，韩生常窃贾公香。三月韶光，常忆花明柳暗；一年好景，难忘橘绿橙黄。

       八、庚

        深对浅，重对轻，有影对无声。蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲。天北缺，日东升，独饮对同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。万卷书容闲客览，一樽酒待故人倾。心侈唐玄，厌看霓裳之曲；意骄陈主，饱闻玉树之赓。

        实对虚，送对迎，后甲对先庚。鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸。金牁（实应作‘匚’内一‘合’，读作ke）匝，玉枞铮（cong zheng二字一实为左‘王’右‘从’，一为左‘王’右‘争’，象声词），玉宇对金茎。花间双粉蝶，柳内几黄莺。贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声。肠断秋闺，凉吹巳侵重被冷；梦惊晓枕，残蟾犹照半窗明。

        渔对猎，钓对耕，玉振对金声。雉城对雁塞，柳袅对葵倾。吹玉笛，弄银笙，阮杖对桓筝。墨呼松处士，纸号楮先生。露挹（实应作左‘氵’右‘邑’，读作yi）好花潘岳县，风搓细柳亚夫营。抚动琴弦，遽觉坐中风雨至；哦成诗句，应知窗外鬼神惊。

       九、青

        红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。倦绣佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏。

        行对坐，醉对酲，佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。狂蛱蝶，小蜻蜓，水岸对沙汀。天台孙绰赋，剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁，照相馆书车胤一囊萤。冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。

        书对史，传对经。鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥茗（实作‘艹’下一‘冥’，读作ming，传说中的一种瑞草）。一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵，画色间丹青

       十、蒸

        新对旧，降对升，白犬对苍鹰。葛巾对藜杖，涧水对池冰。张兔网，挂鱼罾，燕雀对鹍鹏。炉中煎药火，窗下读书灯。织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇。宴客刘公，座上满斟三雅爵；迎仙汉帝，宫中高插九光灯。

        儒对士，佛对僧，面友对心朋。春残对夏老，夜寝对晨兴。千里马，九霄鹏，霞蔚对云蒸。寒堆阴岭雪，春泮水池冰。亚父愤生推玉斗，周公誓死作金滕。将军元晖，莫怪人讥为饿虎；侍中卢昶，难逃世号作饥鹰。

        规对矩，墨对绳，独步对同登。吟哦对讽咏，访友对寻僧。风绕屋，水陵襄，紫鹄对苍鹰。鸟寒惊夜月，鱼暖上春冰。扬子口中飞白凤，何郎鼻上集青蝇。巨鲤跃池，翻几重之密藻；颠猿饮涧，挂百尺之垂藤。

        荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕关对楚水，蜀犬对吴牛。茶敌睡，酒消愁。青眼对白头。马迁修史记，孔子作春秋。适兴子猷常泛棹，思归王粲独登楼。窗下佳人，妆罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。

        唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕楼。杨柳岸，芦荻洲，语燕对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。波浪千层，喜见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。

       庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮（读作fen）豕对童牛。王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦扶地秀，江汉接天流。一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲皇阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。　　

        眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对晚钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩公；沉沉春夜，砌花随月转清阴。

        前对后，古对今，野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁，韶华寸阴尺璧；游子爱良宵，光景一刻千金。

        丝对竹，剑对琴，素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金，往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。

        千对百，两对三，地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛，水浮蓝，雪岭对云潭。凤飞方翙翙（读作hui），虎视巳眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。

        将对欲，可对堪，德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，洞庭柑，不愧对无惭。魏征能直谏，王衍善清谈。紫藜摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，岂当月一；养狙是山公之智，止用朝三。

       中对外，北对南，贝母对宜男。修池对浚井，谏苦对言甘。千取百，二为三，魏尚对周堪。海门翻夕浪，山市拥晴岚。新缔直投公子纻，旧交犹脱馆人骖。文达淹通，巳叹冰兮寒过水；永和博雅，可知青者胜于蓝

        悲对乐，爱对嫌，玉兔对银蟾。醉侯对诗史，眼底对眉尖。风瑟瑟，雨绵绵，苦对瓜甜。画堂施锦账，酒市舞青帘。横槊赋诗传孟德，引壶酌酒尚陶潜。两曜迭明，日东生而月西出；五行式序，水下润而火上炎。

        如对似，减对添，绣幕对朱帘。探珠对献玉，鹭立对鱼潜。玉屑饭，水晶盐，手剑对腰镰。燕窠依邃阁，蛛网挂虚檐。夺槊至三唐敬德，弈棋第一晋王恬。南浦客归，湛湛春波千顷净；西楼人悄，弯弯夜月一钩纤。

       逢对遇，仰对瞻，市井对闾阎。投簪对结绶，握发对掀髯。张绣幕，卷珠帘，石崅（实应作左‘石’右‘昔’，读作que）对江淹。宵征方肃肃，夜饮巳厌厌。心褊小人长戚戚，礼多君子屡谦谦。美刺殊文，备三百五篇诗咏；吉凶异画，变六十四卦爻占。

        清对浊，苦对咸，一启对三缄。烟蓑对雨笠，月榜对风帆。莺蚬焕（xian huan二字一实应左‘目’右‘见’，一应左‘目’右‘完’），燕呢喃，柳杞对松杉。情深悲素扇，泪痛湿青衫。汉室既能分四姓，周朝何用叛三监。破的而探牛心，豪矜王济；竖竿以挂犊鼻，贫笑阮咸。

        能对否，圣对凡，卫瓘对浑笺（实作左‘王’右‘咸’，读作jian,似玉的美石）。雀罗对鱼网，翠崦（实应作左‘山’右‘献’，读作yan）对苍岩。红罗账，白布衫，笔格对书函。蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。凶孽誓清闻祖逖，王家能乂有巫咸。溪叟新居，渔舍清幽临水岸；山僧久隐，梵宫寂寞倚云岩。

        冠对带，帽对衫，议鲠对言谗。行舟对御马，俗弊对民岩。鼠且硕，兔多巉（chan字实无‘山’字旁，意为狡），史册对书缄。塞城闻奏角，江浦认归帆。河水一源形沵沵，泰山万仞势岩岩。郑为武公，赋缁衣而美德；周因巷伯，歌贝锦以伤谗。

       上对下，小对大。前对后，左对右。多对少，老对少。来对去，男对女。黑对白，里对外。高对低，粗对细。远对近，古对今。明对暗，早对晚。有对无，出对入。宽对窄，买对卖。南对北，首对尾。西对东，始对终。干对湿，公对私。美对丑，薄对厚。咸对淡，甘对甜。天对地，稠对稀。旧对新，晴对阴。浮对沉，假对真。强对弱，对对错。开对关，硬对软。深对浅，加对减。负对正，降对升。冷对热，饱对饿。死对生，反对正。直对弯，长对短。胜对败，好对坏。快对慢，双对单。熟对生，歪对正.笑对哭，吸对呼。退对进，阳对阴。优对劣，日对夜。紧对松，轻对重。香对臭，胖对瘦。后对先，易对难。冷对暖，忙对闲。爱对憎，贵对贱。送对迎，动对静。仰对俯，吞对吐。浊对清，输对赢。悲对喜，劳对逸。凹对凸，矮对高。利对弊，此对彼。盾对矛，贬对褒。涝对旱，简对繁。完全对危险，优点对缺点。晴天对阴天，寒冷对温暖。喜欢对讨厌，复杂对简单。胆小对勇敢，早晨对傍晚。责备对称赞，坚硬对柔软。现实对幻想，软弱对刚强。暗淡对明亮，缓和对紧张。迅速对缓慢，乐观对悲观。干净对肮脏，喜悦对悲伤。沉着对慌张，凶恶对善良。轻巧对笨重，繁重对轻松。火热对冰冷，浪费对节省。迟钝对灵敏，怀疑对相信。喧哗对安静，动摇对坚定。黑暗对光明，表扬对批评。先进对落后，敌人对朋友。秘密对公开，快乐对悲哀。扩大对缩小，笨拙对灵巧。潮湿对干燥，和蔼对粗暴。憎恨对热爱，隐瞒对坦白。暴露对隐蔽，陌生对熟悉。糟蹋对爱惜，惩罚对奖励。困难对容易，降落对升起。白天对黑夜，欢送对迎接。成功对失败，爱护对损害。幸福对痛苦，正确对错误。认真对马虎，明白对糊涂。稠密对稀疏，清晰对模糊。

关于乾隆查粮仓文言文

       史量才

       史量才（1880年1月2日—1934年11月13日），名家修，字量才，今南京市江宁区人，杰出的商人、报人、教育家和报业巨子，近代中国出色的报业经营者。

       1912年任《申报》总经理。1934年11月13日，死于国民党特务的暗杀。

       中文名：史量才

       别名：史家修

       国籍：中国

       民族：汉族

       出生地：南京

       出生日期：1880年1月2日

       逝世日期：1934年11月13日

       职业：报社经理

       毕业院校：杭州蚕学馆

       主要成就：《申报》总经理，报业大亨

       代表作品：《申报》

       人物生平

       史量才（1880—1934年），杰出的商人、教育家和报业巨子，上个世纪初中国最出色的报业经营者，作为上海的报业大王，史量才曾经说过一句很著名的话：“国有国格，报有报格，人有人格。”

       1899年中秀才，1901年考入杭州蚕学馆（今浙江理工大学）学习。曾在泗泾创办养正小学堂。蚕学馆毕业后，1904年在上海创办女子蚕桑学校（后该校迁至苏州浒墅关）。同时，先后在南洋中学、育才学堂、江南制造局兵工学堂、务本女校任教，并与黄炎培等发起组织江苏学务总会。为反对清廷向列强借款筑路，参加收回路权运动，被举为江苏铁路公司董事。

       1908年任《时报》主笔。辛亥革命爆发后，参加江苏独立运动，清理江海关财务，后被选为江苏省议会议员。1912年，南京临时政府与袁世凯议和期间，史量才又参加了南北议和的协商工作，并在上海海关清理处和松江盐务局担任过一段时间的公职。

       亲眼目睹辛亥革命失败的过程和政权的嬗变，史量才逐步看清了反动军阀和流氓政客的争权夺利、尔虞我诈的真实。对政治感到十分的失望，从此他把主要的精力转向新闻事业，试图通过社会舆论的力量来监督当局，激浊扬清。

       1912年，史量才与张謇、应德闳、赵凤昌等合资，以12万元购买了《申报》。《申报》由英国人美查创办于1872年，是近代中国历史最久的一份报纸。1909年，美查回国，将该报卖给席裕福。由于经营不善，《申报》发行量仅7000多份，连年亏蚀，席氏不得不转手出售。

       接办《申报》后，史量才出任总经理。为了能充分施展自己的抱负，不受掣肘，1916年，他收购了合资人的股权，独家经营《申报》，为了改变《申报》经营欠佳的局面，史量才赢得了江浙资产阶级资金上的投入，同时起用张竹平、冯子培、王尧钦等管理人才，对《申报》逐步实行现代化、企业化管理。史量才以超前的眼光，开拓广告业务，从而大大增加了报纸收入和社会影响。他以卓尔非凡的经商头脑分析市场行情，适时屯积廉价纸张，以降低成本。更主要的是，史量才关注社会热点，以“言论自由，不偏不倚，为民喉舌”为标榜。他常对报社的工作人员强调：“报纸是民众的喉舌，除了特别势力的压迫以外，总要为人民说些话，才站得住脚。”

       《申报》敢于抨击时弊，揭露当局的黑暗统治，因而声誉雀起，发行量骤增。1922年11月，英国报界巨子、《泰晤士报》的主人北岩勋爵来到中国，他在参观《申报》馆后，称赞它是中国的《泰晤士报》。到1931年，该报日发行量增加到15万份，年利润达数10万元，销售量和影响直追当时全国最畅销的《新闻报》。1927年，他购得《时事新报》的全部产权，1929年，他又从美商福开森手中收买了《新闻报》的大部分股权，一跃而为上海乃至中国新闻界最大的报业集团。

       “九一八事变”后，史量才痛感国土沦丧，内战连结，对蒋介石“攘外必先安内”的政策十分不满，迸发出强烈的民族情感和爱国精神，思想日趋激进，政治态度更加鲜明，开始了他人生道路上的最大转折。《申报》在他的主持下，成为抗日进步力量的喉舌。

       1932年1月，史量才在上海哈同路寓所中成立了“壬申俱乐部”，成员主要为爱国民族资本家及思想进步的知识分子。他们经常聚会商讨对付日本侵略的对策。为了调动各界的爱国热情，史量才在王申俱乐部的基础上发起组织了上海市民地方维持会，在成立大会上，史量才指日为誓，“但愿生前不做亡国奴，死后不做亡国鬼”，呼吁国人“如果畏缩退避，恐仍未能保得身家财产，不如一起奋勇向前，抗战救国”。

       在与国民党反动当局的斗争中，史量才和宋庆龄、杨杏佛等著名民主人士结下了深厚的友谊。《申报》对“中国民权保障同盟”的这些正义活动进行了全方位的跟踪报道，扩大了“中国民权保障同盟”的社会影响。1932年至1933年间，史量才还创办了几项社会文化事业。其中有以俞颂华为主编的《申报月刊》，以李公朴为馆长的“申报流动图书馆”及由李公朴主持的“申报业余实习学校”和“申报妇女实习学校”。这些进步、带有公益性质的文化事业对中国社会作出了贡献，为抗日救亡工作培养了大批进步青年。

       1934年10月，因胃病复发，史量才前往他在杭州的寓所秋水山庄疗养。11月13日傍晚，在回程途中遭国民党特务暗杀。

       章太炎先生在为史量才写的墓志铭中赞道：“史氏之直，肇自子鱼。子承其流，奋笔不纡。”“唯夫白刃交胸，而神气自如。”

       智斗袁世凯

       意欲收买

       袁世凯窃取大总统后，又做起了皇帝梦，紧锣密鼓复辟帝制，组建筹安会作为推动帝制的机关，又唆使其亲信党羽杂凑成各界请愿团，要求改变国体。袁世凯深知舆论的厉害，以威逼与利诱并举，使报章为其恢复帝制宣传鼓吹。虑及东南巨埠上海的报章举足轻重，便调拨专款15万大洋，派御用文人、《亚细亚报》总经理薛大可南下行贿报界。《申报》是其收买的首选对象，因该报是沪上资深大报，发行量达万余份，覆盖面广，影响力大，总经理史量才更是报界的名人。

       薛大可一到上海，即开始暗中活动。他有个赵姓朋友的儿子在《申报》当秘书，遂请赵秘书带口信给史量才，大意谓：只要《申报》不发表反对帝制的议论，支持袁世凯做皇帝，可给予巨额津贴。

       当时，史量才正遭受一场冤屈官司被罚大宗赔款，经济上陷于困顿境地。薛大可以为史量才正缺钱用，正可封他的口，殊不料却碰了一鼻子灰。

       公开拒贿

       史量才要秘书转告薛大可：报章职责高于天，但以良心立论，不受津贴。不仅于此，他还起草了“申报馆经理部主笔房同人启”的《本馆启事》，向社会大众公开了行贿者的阴谋，以及拒绝贿买的心志。

       《本馆启事》刊登在《申报》1915年9月3日头版头条，所占位置与字体引人注目。启事开门见山，一上来就点明了刊登这份启事的原委是：“有人携款15万，来沪运动报界，主张变更国体者。”随之表明向来不受贿买的操守：“按本馆同人，自民国二年十月二十日接手后，以至今日，所有股东，除营业盈余外，所有馆中办事人及主笔等，除薪水分红外，从未受过他种机关或个人分文津贴及分文运动。”

       针对这次贿买事，史量才严正声明务必恪守的原则立场：“此次即有人来，亦必终守此志。再本报宗旨，以维持多数人当时切实之幸福为主，不事理论，不尚新奇，故每遇一事发生，必察真正人民之利益，秉良心以立论，始终如一，虽少急激之谈，亦无反复之调。此次筹安会之变更国体论，值此外患无已之时，国乱稍定之日，共和政体之下，无端自扰。有共和一日，实难赞同一日。特此布闻。”

       反对帝制

       12月12日，袁世凯宣布恢复帝制，下令改1916年为“洪宪元年”，废除民国纪元。史量才在上海报业同业组织——上海日报公会会议上主张，报纸刊头不用洪宪纪年。果然，到了“洪宪元年”的1月1日，《申报》仍用民国纪元“中华民国五年”，沪上多家报纸跟着照此办理。

       日复一日，10天已过，《申报》刊头还是民国纪年而不见“洪宪”字样。袁世凯得悉后大为恼怒，敦促内务部电令沪海道尹公署查办，内中有语云：本年改洪宪元年，今查上海各报仍有沿用民国五年者，应即知照各报馆，如再沿用，不奉中央政令，即按报纸条例严行取缔，停止邮递

       沪海道尹公署将内务部电文抄录给上海日报公会，“希即传知各报迅即更改”。1月11日，日报公会转发给了《申报》馆。史量才大智大勇，钻了公文中“查照办理沿用民国五年者”的空子，于1月12日的刊头上，只去了“中华民国五年”，但并未调用“洪宪纪元”。并通过一则《启事》，公布了内务部电令，公告“本馆因此不再沿用。”

       到了1月24日，史量才又接到了日报公会转来的上海警察厅公函，大意谓：如不用洪宪纪元，即奉部饬停止邮递，本厅管辖地内，如3日内犹不遵改，一律禁止发卖，并将报纸没收。

       巧妙抵制

       为了报纸生存，继续发挥万民之喉舌的作用，史量才只得答应遵改，但还是玩起了“花招”。一是所加“洪宪纪年”四字的位置，在报纸名称下的第4行即西历日期、星期及旧历年、月、日之后，而原来的民国纪年在报纸名称下的第一行，十分醒目；二是原先的民国纪年字体相当于现在的小5号字，而“洪宪纪年”只相当于现在的8号字，小得如芝麻一般，连笔画都分辨不清。对此，广大读者当然心知肚明。

       相关事件

       1912年秋天，在社会急剧转型之际，32岁的史量才得到张謇等实业家的支持，以12万元从席子佩手里买下了已有40年历史的《申报》（当年9月23日订约，10月20日正式移交），从此踏上办报之路，开创了一生的事业。他毕业于杭州蚕桑学堂，在上海创办了蚕桑女子学校，曾在《时报》做过兼职和专职编辑，接触过近代报业。正是他将《申报》发扬光大，发展成中国影响最大的报纸之一，在百年报业史上放射出夺目的异彩。民国五年（1916年）还清了张謇等在《申报》中的股款，从而使《申报》摆脱了张謇等影响。自任总经理，开始对版面内容有所改变。《申报》以采访国内外大事和社会新闻为主要内容，对时政不时发出批评，如反对袁世凯复辟帝制，为了扩大销路，史量才招罗了一些鸳鸯蝴蝶派的文人，为他主持副刊“自由谈”，连载了不少才子佳人的小说。在他的苦心经营下，《申报》销路大增，史量才在报界的威望也不断提高，1927年，他又收买了《新闻报》股权，成为上海报业大王。他凭借在报界的实力，向其他产业发展，1921年，参加创办中南银行，还发起设立民生纱厂，帮助扩大五洲药房，协助复兴中华书局。他实力日增，在哈同路（今铜仁路）购买了豪宅，有花园假山，珍奇异玩，美奂美轮。

       他是民族资产阶级的代表人物，对军阀和蒋介石，不敢公然反对，又认为报纸是民众的口舌，总要为人民说话，才站得住脚。1931年“九一八事变”后，他更坚定了爱国、民主立场。他聘请爱国民主人士黄炎培做《申报》的设计部长，请李公朴主持《申报》流通图书馆和业余补习学校。他一改“自由谈”的面貌，聘请进步作家黎列文主持，专以发表新文艺作品，经常刊登巴金的《沙丁》、茅盾的《林家铺子》等比较进步的左翼作家的作品。在《申报月刊》创刊上刊载胡愈之的《动荡中之世界政治》等进步文章。他自恃《申报》的机构在上海租界里，国民党政府奈何不了他，所以在国民党政府有关重大政治经济举措上，常常旁敲侧击予以批评。在他同意下，《申报》还先后刊登鲁迅和陶行知化名“不除庭草斋夫”反对蒋介石政权的文章，并发表了几篇《剿匪评论》，反对蒋介石围攻红军。他以中南银行名义，出席南京经济会议时，拒绝认购巨额债券，在十九路军上海抗日时期还捐出了巨款。这些举动深为蒋介石不满。

       1932年6月，南京中央大学发生了殴打兼职校长段锡朋事件，当时中大校长一职虚悬近半年，经费也业积欠达半年之久，因此当行政院简派教育部次长段锡朋兼代校长后，早已不满的学生以段系官僚政客，不符合校长人选标准，向段当面质询，段则扬言捉拿为首喊打的学生，由此引起学潮，《申报》据实报道了此事的前因后果，并发表了评论文章，认为教育日益败坏，最大根源在官僚主义的侵入，并批评了国民党政府诸多政治和军事举措。时任教育部长的朱家骅在盛怒之下，罗列《申报》危害党国的罪状，向蒋介石举报，1932年8月，上海警备司令部受蒋介石指示，下令上海租界以外的国统区，一律禁止《申报》的邮递，后经过史量才多方求助，蒋介石才解除了禁令，但要求由国民党中宣部派员指导《申报》的编辑和发行，遭史量才拒绝。对国民党当局的“不抵抗”政策颇为不满，赞同宋庆龄的政治主张，在《申报》上全文刊载了宋的宣言；还发表社论，同情学生抗日救亡运动。他说：“人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国！”顶住了国民党当局施加的种种压力。

       沪战结束后，上海地方维持会改组为上海地方协会，仍被推为会长。支持宋庆龄、蔡元培、杨杏佛等所发起的“中国民权保障同盟”运动，反对国民党当局不顾民族危亡而进行的“剿匪”内战。为此，《申报》被蒋介石手令禁止邮递达35天之久。国民党当局任以中山文化教育馆常务理事、上海临时参议会会长等职，不为笼络，虚与委蛇。

       由于思想倾向进步，国民党当局威逼利诱均无效，遂遭忌恨，直接导火索为其刊登国母文章后，蒋介石阅后批上6个红字，申报禁止邮寄，于是长达35天的停刊，随后，在与蒋的一次会面合照时，蒋威逼说：“我有100万军队”史却说：“我有100万读者”于是蒋遂下定了去除史的决心。

       1933年底，宋庆龄用中国民权保障同盟的名义，起草了一份英文宣言，抗议蒋介石派人暗杀邓演达，杨杏佛将它翻译成中文，要求史量才设法发表，史量才虽然没在《申报》上刊登，但通过关系，在某通讯社的稿件上发表了。凡此种种，迫使蒋介石下了暗杀史量才的决心。1934年11月13日，史量才与妻儿等人由杭州回沪，在行驶至海宁附近翁家埠达闸口时，遭国民党特务枪击，不幸去世，从此，报界再无人敢与国民党抗争。

       遇难始末

       沈醉回忆说：“不久，史量才果然携眷去杭，戴笠又带着赵理君等赶去布置。原来打算在史的寓所秋水山庄附近伺机狙击，又考虑到如将史暗杀在杭州市区，杭州省会警察局长便脱不了关系而将遭到各方面所责难，势非破案不可。这个警察局，不但局长赵龙文是军统特务，而且整个警察局都控制在军统特务手中，在杭州作案便是自找麻烦，因此最后才决定选择在离开杭州市区的地方去进行。”

       根据情报，史量才将于1934年11月13日从杭州返回上海，得到消息，赵理君带着手下提前到沿线“踩点”。最终，动手的地点，选在了“沪杭公路所经的海宁县属第四区博爱镇附近，离翁家埠约四华里的地方”。

       沈醉说：“特务们事前准备了两个临时用的汽车牌照，一是京字第七十二号，这是随便仿制的（以后才知道是南京盐业银行的），另一个是杭州警察局的试车牌照。这辆汽车于十月底前后即由南京开到杭州，一直停在杭州上仓桥浙江警官学校的停车房内。行凶时先是用京字七十二号牌照，逃往南京途中便改用试车牌照，一直快到南京才换上原来的号码，于半夜驶回鸡鹅巷。”

       11月13日，史量才如期出发，赶往上海，同行的，除了史的如夫人沈秋水、沈的侄女沈丽娟以外，还有史的儿子史咏赓和史咏赓的同学邓祖询，加上司机黄锦才，一共6个人。

       沈醉说：“这次凶手们所带的手枪均为洞穿力很强的驳壳枪和强力式手枪，所以能射穿史所乘的保险汽车。行刺那天，特务们很早便去守候。当史的汽车驶到了凶手们预定动手的地方时，发现有一汽车横在马路当中，伪装损坏正在检修。特务们见史的汽车开来，一面以手示意叫汽车缓行，一面即拔出手枪向史的汽车轮胎射击，同时由指定的两个凶手射击汽车司机和司机座旁的史咏赓的同学邓祖询。这是因为特务们误认邓为史的保镖，怕他还击，又怕司机以后供出认识的特务来，所以要先杀掉他以灭口。”

       当时《申报》登出的《史总经理遇难始末记》记载：“三时零五分，车经海宁与杭县交界处之翁家埠大闸口，遥见有一京字七十二号一九二九年式别克汽车一辆停于路旁，车旁复站有黑衣男子六七人，态度殊为可疑。迨相距一丈余时，忽闻吹哨一声，于是在车旁之六七暴徒，均以手枪及盒子炮，向史先生之汽车迎面射击，车夫黄锦才突见祸作，急俯身避弹，脚踏煞车，车划然止，适止于暴徒站立处。时子弹纷飞，车夫已首先中弹，邓君随亦着弹。”(另有行动组副组长王克全、施芸之、许建业等六人，以及司机张秉午。计7人)

       沈醉接着说：“当枪弹乱飞的时候，史量才和他的儿子史咏赓急忙跳出车来分头逃跑。凶犯们误认其子为父，因此有三个特务便尾追史咏赓，一连发射二十余弹，均未命中，他从田野中飞奔逃脱。”

       《史总经理遇难始末记》则说：“史先生知事不妙，即挟夫人公子等，自车厢逃出，夫人踣地而伤，内侄女亦伤；其公子咏赓君反身向杭州方面沿公路拔步飞奔，三匪在后追赶，开枪数十发，幸均未命中。”

       沈醉继续说：“史量才因身体不好，跑得也慢，在慌乱中逃进附近一所茅屋。两个特务紧追过去时，史又从后门穿出，躲在房后面一个干涸了的小水塘中，被站在路上指挥的赵理君发现了。赵一面大叫‘在这里’，一面连连向史开枪射击，有一弹正击中史的头部，史当即倒下。李阿大又跑到史身边补上一枪，登时血流如注。凶手见目的已达，立即集合爬上汽车飞奔而去。”

       再看《史总经理遇难始末记》：“史先生则向乡间奔避，二匪从后紧追。行半里许史先生逃入一沈姓农家，一匪追踵入内，另一匪则先绕至后门守候，及史先生冲出后门，遂被该匪在足部先击一枪，时史先生犹忍痛行数步，至一个干涸之小塘旁。痛极倒地，二匪即向其头部连开二枪，一由口入脑，一由左耳穿入，遂遇害。”

       沈醉说：“枪声停止了约半小时后，史咏赓才从附近找来一些人一同返回出事地点，并向航空学校借了一辆卡车将三具尸体运回杭州。”

       历史评价

       69年前的11月14日（1934年），当时全国最繁华城市发行量最大的报纸《申报》受到致命一击——报社总经理史量才在沪杭公路上被拦道的国民党军统特务赵理君、惯匪李阿大等凶手枪杀，遇难时54岁。这一天，是中国新闻界的又一个黑色的纪念日。此前，1926年4月26日，《京报》社长邵飘萍在北京前门大街南端的天桥刑场遭北洋军阀杀戮，仅40岁；同年8月6日，《社会日报》主笔林白水被军阀枪杀在天桥刑场，年仅52岁。

       本来，他们都可以躲过被枪杀的噩运，只要笔下留点情，不要太不顾及报纸的声誉，甚至只要“裤腰带松一松”，“送上来的金钱该收就收”，无论是《申报》，还是《京报》、《社会日报》，都会好好生活着，而且可以尽享荣华富贵。谁知，他们偏偏要做捍卫正义与监守良知的报人，偏偏不畏死，最后真的当了烈士。一个被杀了还不够，还有两个、三个勇敢者站了出来，以死报死。如果说真理是上帝的化身，那么，他们把自己最宝贵的生命奉献给上帝。这就是中国报人的骨气和勇气。中国知识分子历来是敢于献身的。1946年7月15日，西南联大教授闻一多先生在云南大学参加李公朴先生追悼大会时，发表最后一次演讲，“你们杀死了一个李公朴，会有千万个李公朴站起来。”“我们都会像李公朴先生那样，跨出门去，就不准备再跨回来！民主是杀不完的！”

       著名的民主斗士李公朴先生，作为史量才的朋友，也是《申报》的积极加盟者。1932年，创办于1872年的《申报》超过15万份发行量，进入黄金时代。史量才明确宣告“无党无偏、言论自由、为民喉舌”，坚持“国有国格、报有报格、人有人格”的方针，聘请著名进步人士黄炎培做申报设计部长，请李公朴主持申报流通图书馆和业余补习学校，约请鲁迅、巴金、茅盾为“自由谈”文艺作品撰稿人。

       捍卫言论自由，并不是用嘴巴随便说说就可以捍卫的，而是靠吃豹子胆才能为的。著名报人徐铸成在专著《报海旧闻》中写道：蒋介石对《申报》不大听话大为不满，让杜月笙随史老板来南京谈话。蒋沉下脸来直露底色：“不要把我惹火，我手下有一百万兵。”史量才冷冷地回答：“对不起，我手下也有一百万读者。”这句被认为是“敬酒不吃吃罚酒”的话，也为他后来被枪杀埋下了伏笔。不为权力所吓倒，不为金钱所打动，史量才的人格就是《申报》的报格，史量才的献身就是《申报》的永生。

       “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”本来，这是一句刺客的诗，今天用在被刺者身上，却令人产生一种特别的“易水寒”感觉。古往今来的邵飘萍、林白水、史量才、储安平们，无一不是心怀“壮士一去兮不复还”的夙愿，他们以行动证明，他们正如闻一多先生所言的“跨出门去，就不准备再跨回来”。男子汉，大丈夫，生命若无价值，活着不如死去。

       遗憾的是，作为中国新闻史上创办历史最长、影响最大的一份报纸，《申报》在出版77年之际，不幸于1949年5月27日停刊，一共出版25600号。此后，历史上的史量才和《申报》几乎被人淡忘了。今天，我在史量才先生遇难纪念日之际作一提醒，不是担心历史上先生的形象不够高大，而是担心自己有一天也会忘记史量才这个人。

       更遗憾的是，史量才的没有真的让《申报》永生，抗战结束后，国民政府以附逆为名接管《申报》，从此史量才留下的《申报》完全被国民党CC系控制。此后于1946年5月再强迫史量才之子出让51%股份给政府，然后改组申报董事会，调整报社工作机构，并由政府委派杜月笙为《申报》董事长，已创办74年的《申报》改变其民营性质，成为国民党官方报纸。1949年5月27日，上海解放后，《申报》遂因系国民党党产而宣布停刊。至此这份由英国人创办的中国新闻史上创办历史最长、影响最大的一份报纸历时78年，发行25600号后终于也成为历史，结束了其坎坷的一生。唯1982年上海市委和市出版局做出决定，委托上海书店以影印的方式保存并出版了全套《申报》，庶可现旧中国百年之风雨，并慰史量才先生拳拳之遗怀。

       纪念

       史量才故居

       史量才故居为一座一层的砖瓦房，墙上有2000年3月原江宁县人民政府所立的一块牌匾，上书“史量才故居”五字。故居内陈列有史量才的生平事迹及政界要人为史量才所题的字。

       史量才原名史家修，1880年生于湖熟镇杨板桥村，原《申报》总经理，著名新闻事业家、社会活动家。史家世代务农，唯有他的父亲出外在松江县泗泾镇经营药店，他随母留在家乡。8岁丧母后随伯父生活，15岁时才同父亲在泗泾居住。史量才从小刻苦攻读，1899年应童子试考中秀才，1901年考入杭州蚕学馆，毕业后任教。1904年他在上海创办了蚕桑学堂，受到上海商学各界重视，1905年参加上海学界组织的宪政研究会，与黄炎培等发起并组织成立江苏学务总会。1907年参加江浙两省绅商拒借外资保护路权运动，被举为江苏铁路公司董事。1912年被委任主持沪关清理处与松江盐务处工作。

       史量才1908年曾一度担任《时报》主笔。1912年借助他人的资金合作，购进我国出版最早的报纸之一《申报》，被推为总经理。从此，他抱着新闻救国的理想，以办好《申报》，作为终生事业，悉心经营，锐意改革，使《申报》的社会影响日益扩大。他的声望日益提高，财富也越来越多。1931年，史量才在与宋庆龄、杨杏佛、陶行知等人士的频繁接触中，爱国思想得到进一步提高。他经营的《申报》不仅大力宣传抗日救国、反对妥协退让，而且成为反对内战，反对蒋介石独裁统治，要求实行民主的阵地。蒋介石政府为控制上海舆论阵地，曾拉拢史量才，给他以“上海临时参议会议长”等荣名高位，但他坚持正义不为利用。最后，蒋介石指使戴笠派遣特务于1934年10月13日杀害了史量才。史量才生前关心家乡建设，给家乡人民很多支援。1907年他在南京发动全国务农联合会，被推为总干事。他还与江宁人士陶保晋等组织南汤山建业公司，集资购地造林，筑路凿泉。他成名后几乎每年出资援助家乡修圩、造桥、救灾、办学，为家乡人民解难济困。

       史量才墓

       史量才墓，位于西湖区双峰村积庆山马婆岭上。史量才（1880年—1934年），名家修，原籍江苏江宁，生于淞江（今上海市）。清末曾任上海《时报》主笔。1913年同张謇等购买《申报》产权，任总经理。“九一八”事变后，抨击蒋介石“攘外必先安内”的政策，主张团结抗日，“一·二八”抗战爆发后任地方维持会会长，积极支持十九路军抗日，同时在《申报》上发表宋庆龄、鲁迅、巴金、老舍等进步人士的文章，反对独裁政治。1934年11月13日在浙江海宁翁家埠，被国民党特务枪杀。墓建于1936年，坐北朝南，由花岗岩筑成，占地面积200平方米。墓有三个平台依山势而建。八角形墓室内放铜棺，墓上覆盖石刻檐子，翼角起翘。墓碑“史量才之墓”五字，为章太炎手笔。

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       1. 文言文：纪昀妙对乾隆

        “'老头子'三字，同僚们亦忍俊不禁，同僚们远远望见：“我没穿衣服！为何叫我‘老头子’，过了很长时间才出来，你好无礼，直到乾隆走到他面前时、睿智诙谐的一面？如果你解释得体，就打算设法戏弄他一番。高宗（乾隆）从太监口中听说纪昀有这种情况后，直朝书房而来，纪昀直热得急汗淋漓，每到夏天。”这一番巧妙的恭维答对，纪昀除了秉性刚正不阿，至高无上：“纪昀？，便趴躲在乾隆座位后边，慌忙披上衣衫，故而叫‘子’，可是却来不及穿衣了。”乾隆就吩咐太监帮他把官服穿好，这就叫做‘老’。乾隆再一次用严厉的口气问，一动也不敢动，又在书房里赤膊谈笑，常能“铁齿铜牙”地和贪官佞臣斗智斗勇：“陛下万寿无疆，磕过头，这就叫做‘头’，每次去南书房（位乾清宫西南，情急之下，纪昀就得到了饶恕，喘着气纪昀体态肥胖，为官廉洁奉公，衣衫都湿透了，常汗流浃背，纪昀与几位同僚？”乾隆听了不觉闷笑，怎么能讲出这般轻薄的话；您顶天立地。

        由此可见。那天暑伏酷热，凭着他的博学多才，唯独纪昀因为近视。忽然间，特别怕热，说得乾隆哈哈大笑，就饶恕你，乾隆走出内宫，亦不说话。乾隆终于发话，便伸出头来向外窥探！”纪昀不慌不忙地脱下顶戴，才发觉，问同僚们，解释道。乾隆坐了两个小时；天与地是皇上的父母，实在熬不住了，又名南斋）值班，到底怎么解释！”纪昀说。

        一天，否则就砍你的脑袋：“老头子走了吗、激浊扬清之外，还有俐齿伶牙，总要赤膊纳凉

2. 邹炳泰文言文翻译

        清史稿·卷三百五十一·列传一百三十八·邹炳泰传 原文 邹炳泰，字仲文，江苏无锡人。

        乾隆三十七年进士，选庶吉士，授编修，纂修四库全书，迁国子监司业。国学因元、明旧，未立辟雍，炳泰援古制疏请。

       

        四十八年，高宗释奠礼成，因下诏增建辟雍。逾两年，始举临雍礼，称盛典焉。

        寻超擢炳泰为祭酒。累迁内阁学士，历山东、江西学政。

        嘉庆四年，授礼部侍郎，调仓场，剔除积弊。坐粮厅颜培天不职，劾去之。

        六年，京察，特予议叙。军船交粮挂欠，已许抵补，后至者复然。

        炳泰虑年年积欠，与同官达庆意不合，自具疏奏，诏斥其偏执使气，镌级留任。又奏监督轮值宿仓，仓役出入滋弊，宜令于仓外官房居住，从之。

        十年，擢左都御史，迁兵部尚书，兼署工部，管理户部三库。十一年，兼管顺天府尹事。

        十二年，调吏部。十四年，加太子少保。

        仓吏高添凤盗米事觉，坐久任仓场无所觉察，褫宫衔，降二品顶戴，革职留任，久乃复之。十六年，署户部尚书。

        寻以吏部尚书协办大学士。 炳泰在吏部久，尤慎铨政。

        十八年，铨选兵部主事有误，同官瑚图礼徇司员议，回护坚执。炳泰力争曰：“吾年已衰，何恋恋禄位？不可使朝廷法自我坏！”自具疏白其故，上韪其言，卒罢瑚图礼。

        既而有降革官捐复者二人，准驳不当，侍郎初彭龄论与不合，疏闻，上斥炳泰无定见，镌级留任。又盗劫兵部主事姚堃於昌平八仙庄，诏以地近京畿，官吏阘茸，不能治盗，罢炳泰兼管府尹事。

        及教匪林清变起，逆党多居固安及黄村，追论炳泰在官不能觉察，以中允、赞善降补。寻休致，归。

        二十五年，卒。 炳泰自初登第，不登权要之门，浮沉馆职，久之始跻卿贰。

        屡掌文衡，称得士。立朝不苟，仁宗重之，而终黜。

        译文 邹炳泰，字仲文，是江苏无锡县人。乾隆三十七年（1773）考中进士，被选为庶吉士，（散馆后）被授予编修之职，（受命）编纂《四库全书》，升任国子监司业。

        清朝的国家学校因袭元、明两代的旧制，没有建立太学，邹炳泰援引古制上疏请求（建立太学）。乾隆四十八年（1784），高宗在太学设置酒食以奠祭先圣先师的礼仪完成，就此下诏增建太学。

        过了两年，开始举行皇帝亲临太学的典礼，当时被称为盛典。不久破格提拔邹炳泰为国子监祭酒。

        不断升迁做了内阁学士，历任山东、江西省学政。嘉庆四年（1800），授任礼部侍郎，调去管理仓库，除去积久的弊端。

        （后）因粮厅颜培天不称职，被弹劾去职。嘉庆六年（1802），朝廷考察在京官吏政绩，特别给予他加级并记录在案的奖励。

        军船交粮赊欠的，已经准许抵充补足，后到的也是这样办理。邹炳泰考虑到年年累积欠账（不好），（因）与同事达庆意见不合，（所以）自己详细写奏章上奏，皇帝下诏斥责他片面固执恣逞意气，降级留任。

        又上奏（请求）监督（官吏）轮流值班住在仓库的事，说管理仓库的小吏仓役出入仓库滋生弊端，应该让他们在仓库外的房舍居住，皇上听从了他的意见。嘉庆十年（1806），升任左都御史，又升任兵部尚书，兼管工部，管理户部三库。

        嘉庆十一年（1807），兼管顺天府尹事。嘉庆十二年（1808），调任吏部。

        嘉庆十四年（1810），加赠太子少保。管理仓库的官员高添凤偷盗米粮的事情暴露，他因为久任仓库主官却未能察觉此事，被剥夺东宫的职衔，降二品顶戴，革职留任，很久以后才又恢复。

        嘉庆十六年（1812），任户部尚书。不久以吏部尚书的身份任协办大学士。

        邹炳泰在吏部任职很久，尤其对选拔任用官吏非常慎重。嘉庆十八年（1814），因为选拔兵部主事有误，同事瑚图礼遵从主管官员的意见，坚持为他辩护。

        邹炳泰力极力谏诤说：“吾年龄已经很大了，怎么还能对俸禄官位恋恋不舍呢？（主要是为了）不能够使朝廷的法律从我这里被败坏了！”自己上疏禀告其中的原委，皇上认为他的话是对的，最终罢免了瑚图礼的官职。不久有两位降职革职官员因捐复职，核准后反对任职的意见不合适，侍郎初彭龄的意见与他不合，于是上疏奏闻皇上，皇上斥责邹炳泰没有主见，降级留任。

        又有盗贼在昌平县八仙庄劫持了兵部主事姚堃，皇上下诏说，因为此地接近京城地区，官吏庸碌低劣，不能制止盗匪，罢免了邹炳泰兼管府尹事之职。等到教匪林清的叛乱发生，叛党答多居住在固安及黄村，追究邹炳泰在任不能觉察此事，以中允、赞善之职降职候任。

        不久退休，回故乡老家。嘉庆二十五年（1821），去世。

        邹炳泰自考中进士开始，不登朝廷重臣之门，浮沉于馆职，很久之后才跻身仅次于卿相的高官。多次执掌礼部取士事务，被称赞能够获得贤士。

        在朝为官不随便苟且，清仁宗（嘉庆帝）重用他，但是最终还是被贬黜。 注释 1、庶吉士：明、清官名。

        明初有六科庶吉士。洪武十八年使进士观政于诸司，练习办事。

        其在翰林院、承敕监等近衙门者，采《书》“庶常吉士”之义，俱改称为庶吉士。永乐后专属翰林院，选进士文学优等及善书者为之。

        三年后举行考试，成绩优良者分别授以编修、检讨等职；其余则为给事中、御史，或出为州县官，谓之“散馆”。明代重翰林，天顺后非翰林不入阁，因而庶吉士始进之时，已群目为储相。

        清沿明制，于翰林院。

3. （文言文阅读）《以秕喂鸟》1、试用通顺的语句解释“夫君者民之父

        邹穆公有命令：“喂鸭喂鹅一定要用秕子，不能用谷了！”因此，国家粮仓里面如果没有秕子时，就用谷子和老百姓相交换，用两石谷子才换得一石秕子.公务人员认为这是浪费，请求用谷子喂养. 穆公答道：“去吧，这不是你能了解的道理！老百姓不但顶着烈日蒸烤犁地耕作，还要自己弯腰让背脊受烈日的暴晒除草施肥，勤劳而不躲懒，这样辛苦，难道是为鸟兽吗？谷米是人上等的粮食，为什么拿来养鸟呢？而且你只知小数目的细算，不知大数目的总计.周人的谚语说：‘粮仓里装粮食的口袋漏了，粮食还是贮藏在粮仓里.’这你难道没有听说过吗？人君是老百姓的父母，把国家粮仓中的粮食转存到老百姓那里，这还不是我的粮食吗？鸟如果吃了邹国的秕子，就不损害邹国的粮食呀.粮食藏在公仓里和藏在民间，对于我有什么可选择的呢？” 邹国的老百姓听到邹穆公这段话，都知道私藏跟公积是一个整体.这叫做懂得富国之道他是一个体惜广大的平民，懂得富国之道的好君王.。

4. 翻译文言文郑板桥知潍县

        郑板桥，乾隆年间担任山东潍县知县.正逢连年受灾歉收，郑板桥开展积极的抗灾救灾，招募远近受灾的饥民，修整受损房屋开凿河道，以饥民工作代替对他们的救赈，又劝说城里的富裕人家，打开粮仓煮粥救济饥民，使饥民轮流得以饮食.对囤积居奇的粮商全部查封，责令他们平价出售粮食，遇有诉讼的事件，则维护穷弱的利益而抑制富商.用钱捐的监生以事求见，则立即坐在衙门大堂，召他们进来，睁着愤怒的眼晴大骂着说：“驮着钱的骡子有怎么要说的？”或者命令衙役摘掉他们的冠帽，踩在脚下，或者敲打他们头部刺击他们面部，然后赶出云.一时间豪绅富人都很害怕，而贫苦人民得以存活下去的很多。

5. 乾隆中叶,广州汉军

        乾隆中期，广州汉军杨重英任云南按察使的官职，率兵驻扎在云南、缅甸边界上的新街，被缅甸人俘虏捆起来，就让他的随员知县某某等回国。高宗大怒，命令押着回来报告的两员到边境上，不许进入国界，而且给滇督下命令，如果杨重英来日归国的时候，也就照此办理。杨重英被俘虏后，一直没有进入缅甸的首都，缅甸人把他丢弃在新街，想让他投降，左劝右说，终究不屈服。

        杨重英在新街前后有二十五年，足迹没有出大门一步，他的家眷也被囚于室内。己丑年，缅甸乞求讲和，正值高宗七十岁生日，才释放杨重英回国。还没有到国界，滇督就遵照皇上以前的旨意，把他押起来戴上枷锁，立即快马上奏皇上。当时皇上年岁很大了，非常后悔当时处理这个案子过于严格，就下诏书表彰杨重英的忠诚，褒奖他的节操超过汉代时的苏武，并且命令滇督通过驿站送到京城，准备召见。圣旨到了云南，杨重英已经病死。杨重英是云贵总督拜满缺大学士应琚的儿子。

6. 仓在文言文中的意思

        1. 有“粮仓”“青黑色；深蓝色”“船舱”“事变；动乱“等意思。

        2. 粮仓；收藏谷物的处所。《论积贮疏》：“~廪实而知礼节。”

        3. 通“苍”。青黑色；深蓝色。《唐雎不辱使命》：“要离之刺庆忌也，~鹰击于殿上。”

        4. 通“舱”。船舱。杨万里《初二日苦热》：“船~周围各五尺，且道此中底宽窄。”

        5. 通“沧”。扬雄《甘泉赋》：“东烛~海，西燿流沙。”

        6. 仓卒也作“仓猝”。

        1.事变；动乱。《汉书？楚元王传》：“遭巫蛊~之难，未及施行。”

        2.匆促。王充《论衡？逢遇》：“~之业，须臾之名。”

        7. 仓皇也作“仓黄”，“苍黄”。匆忙而慌张的样子。《新五代史？伶官传序》：“一夫夜呼，乱者四应，~东出，未见贼而士卒离散。”

        8. 仓廪储蓄粮食的仓库。《吕氏春秋？怀宠》：“分府库之金，散~之粟，以镇抚其众。”

        9. 仓头汉代对奴隶的称呼。也作“苍头”。

御史一职在明朝和清朝属于几品官职？具体工作内容是什么？

       感激士的网络解释是：感激士感激士，即意气激越的人。唐高适《李云南征蛮》诗：“肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常功。

       感激士的网络解释是：感激士感激士，即意气激越的人。唐高适《李云南征蛮》诗：“肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常功。注音是：ㄍㄢˇㄐ一ㄕ_。拼音是：gǎnjīshì。结构是：感(上下结构)激(左右结构)士(独体结构)。

       感激士的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、词语解释点此查看计划详细内容

       意气激越的人。

       二、引证解释

       ⒈意气激越的人。引唐高适《李云南征蛮》诗：“肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常功。”亦省作“感士”。清恽敬《＜坚白石斋诗集＞序》：“今夫思妇之朝吟必长，无律吕以节之，而未尝无抗与坠也；感士之夜啸必厉，无声韵以限之，而未尝无调与格也。”

       关于感激士的诗词

       《刘颇诗·一言感激士》

       关于感激士的诗句

       我亦感激士遂令感激士岂无感激士

       关于感激士的成语

       操之过激感激涕零水激则旱感慨激昂感激不尽慷慨激扬

       关于感激士的词语

       唇如激丹感激不尽激昂慷慨水激则旱激薄停浇慷慨激扬激起公愤激将法感慨激昂激浊扬清

       点此查看更多关于感激士的详细信息

       御史台的各官官品如下（根据朝代的继承，明朝和清朝也是在宋朝下的官职上有不同的变化，但实质不大）：

       御史中丞：宋初正四品，元丰改制定为从三品。

       侍御史知杂事：从六品，特赐五品服。

       侍御史：宋初为从六品下，元丰改制后定为从六品。

       殿中侍御史：宋初为从七品下，元丰改制后定为正七品。

       监察御史：宋初为从八品上，元丰改制后定为从七品。

       御史，是中国古代一种官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。国君置御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。

       好了，关于“激浊扬清在云南第一集”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“激浊扬清在云南第一集”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。