画龙点睛的主人公是谁_画龙点睛的主人公是谁-

画龙点睛的主人公是谁_画龙点睛的主人公是谁?

       大家好，今天我想和大家谈谈我对“画龙点睛的主人公是谁”的一些看法。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.画龙点睛的成语故事

2.画龙点睛的主人公是谁

3.画龙点睛是谁

4.画龙点睛的喻意与本意

画龙点睛的成语故事

       　故事一般都和原始人类的生产生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。下面是我整理的画龙点睛的成语故事，希望对大家有帮助！

画龙点睛的成语故事 篇1

       　传说古时候有个画家叫张僧繇，他画龙画得特别好。

       　有一次，他在金陵(现在南京)安乐寺的墙壁上画了四条巨龙，那龙画得活灵活现，非常逼真，只是都没有眼睛。人们问张僧繇：“为什么不把眼睛画出来。”他说：“眼睛可不能轻易画呀!一画了，龙就会腾空飞走的!”大家听了，谁也不信，都认为他在说大话。后来，经不起人们一再请求，张僧繇只好答应把龙的眼睛画出来。奇怪的事情果然发生了，他刚刚点出第二条龙的眼睛，突然刮起了大风，顷刻间电闪雷鸣。两条巨龙转动着光芒四射的眼睛冲天而起，腾空而去。围观的人，个个看得目瞪口呆，对张僧繇更佩服了。

       　成语“画龙点睛”就是从这个传说中来的。现在一般用来比喻写作、讲话时，在关键性的地方用上一两句精辟的语言来点明含义，使内容更加生动有力。这种手法也称为“点睛”之笔。

       　画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

画龙点睛的成语故事 篇2

       　张僧繇是南朝著名的画师。

       　有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。

       　这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。

       　张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。

       　霎时间，电闪雷鸣，那条龙真的飞走了。

画龙点睛的成语故事 篇3

       　在我国历史上，东晋之后，有一段历史叫南北朝。在当时的梁国，出了一个有名的大画家叫张僧繇，他很擅长画人物及佛像。梁武帝信奉佛教，他修建的很多寺院，都让张僧繇去作画。有一年武帝要张僧繇在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的墙壁上画上四条龙。龙画好了，简直同真的一样，活灵活现。但仔细一看，却都没有点眼珠，张僧繇解释说：“给龙点眼珠并不难，但点上了，这些龙就会破壁飞走。”人们都认为这话虚妄不足信，坚持要请他点上眼珠。张僧繇坚持不过，只得拿过笔来，给两条龙点上了眼珠。霎时间，果然天空乌云密布，雷电交加，点了眼珠的龙，随即乘云腾空飞上了天，而没有点的那两条龙却仍旧在墙壁上。

       　画的龙，点了眼睛就会飞上天，这固然是一个荒诞的传说，但它却说明了张僧繇画龙的技巧是很高的。后来，人们就用“画龙点睛”这个成语，比喻说话、写文章，在关键之处用三言两语点明要旨，使全篇精警得神。

画龙点睛的成语故事 篇4

       　南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇[yóu]，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

       　传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

       　张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”

       　大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。

       　张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

       　过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

画龙点睛的成语故事 篇5

       　南北朝时，梁朝有一位著名的大画家名叫张僧繇，他的画，特别传神。画动物，像会蹦跳；画人物，像会说话。皇亲贵族、富商大贾都争相购买他的画。

       　有一年，他给金陵安乐寺作壁画。他在墙上画了四条龙，画得惟妙惟肖，鳞甲俱全，四条张牙舞爪的龙好像随时会腾空飞去，真是活灵活现。老百姓听说张僧繇画了四条像真的一样的龙，都纷纷跑来观看，人人赞不绝口。

       　忽然有一个人发现了一个问题，失声叫道：“咦，这龙怎么没有眼睛呢？”大伙仔细一瞧，四条龙果然都没眼睛。于是，大家七嘴八舌地向张僧繇问道：“你为什么不画眼睛呢？”

       　张僧繇说：“如果画上眼睛，它们就会飞走的。”

       　人们一阵哄笑。这个说：“你骗人，画在墙上的.龙还会变成真的吗？”那个道：“你骗人，请你给龙画上眼睛，让我们看看它是不是真的会飞走。”

       　张僧繇无法推辞，只得拿起笔来，给壁画上的龙轻轻点上眼睛。他刚点完第二条龙的眼睛时，忽然电光一闪，轰隆一声响雷，把大伙都吓了一跳。一时间风雨交加，天昏地暗，雷鸣电闪中，只见两条龙从墙壁上腾空而起，一会儿就不知去向了。再看那墙壁，只剩下两条尚未点眼睛的龙了。所有目睹张僧繇画龙点睛的人都不由啧啧称奇。

画龙点睛的成语故事 篇6

       　这个发生在清朝乾隆年间。

       　这天，扬州城来了一个身穿灰色长衫的年轻人，年轻人身上除了一支古色古香的毛笔，再无其他东西。

       　年轻人在市集摆了一个画摊，以卖画为生，他画的全是花鸟鱼虫，珍禽猛兽，无论什么动物，都画得栩栩如生，跟真的一般，直欲破纸而出，另人惊叹不已。然而年轻人从来不对自己的画题款留字，所以没有人知道年轻人的名字，也没有人知道他的来历，人们只知道扬州城里多了一位画技不凡的年轻画师。

       　很快，年轻人的威名就传遍了整座扬州城，很多人慕名前来找他作画，他亦来者不拒，无论你要什么动物的画，他都能传神般的给你画出来，让人拍案叫绝。年轻人来到扬州城的第六天中午，炽白的太阳高悬青天，热不可言。他正在画摊上画一幅《白虎啸天图》，画中的白虎血口大张，双目如电，威风凛凛地立在一块巨石上仰天长啸，那啸声似乎已经穿破画纸，杀进了所有围观的人的耳膜，另人莫名的心底生畏。当他把这幅画完成时，人们纷纷对他竖起大拇指叫绝，他对众人微微一笑，道：“多谢各位给在下捧场。”

       　这时从人群里走出一个手执纸扇，又瘦又高的中年人，他对年轻人的《白虎啸天图》大加赞赏了一番，然后叹息道：“小哥画技如此了得，却埋没在这市井之地，真可惜。”说罢摇头不止。有人马上认出了中年人，说道：“这不是杨明韩杨知府的师爷汪为吗，怎么在这?”另一个人“哼”地一声，道：“他杨明韩派人来这还会有好事?定然又是在搜罗人才,好花样百出地讨好皇上。”

       　年轻人听到众人言语，朝汪为拱手道：“原来是汪师爷，不知找在下何事?”汪为哈哈笑道：“果然是快人快语，我家老爷想请你过府一叙。”年轻人道：“只是过府一叙这么简单?”汪为道：“就这么简单。”年轻人沉吟片刻，道：“好吧，我们这就走吧。”

       　大伙都没想到年轻人答应得这么爽快，顿时心生鄙夷，唏嘘一片，那杨知府可是出了名的臭名昭著，对百姓不问不闻不说，苛捐杂税的花样更是层出不穷，搞得百姓，但苦于无处告发，只得忍。汪为见众人唏嘘不止，脸上青筋根根突出，气愤已极，喝道：“叫什么叫，你们都不想活了。”众人听他这么一叫，唏嘘之声更是大作，汪为无奈，今天出来得急没带上兵卫，否则定将这些刁民狠狠教训一顿，当下无暇多想，拉起年轻人扬尘而去。

画龙点睛的成语故事 篇7

       　画龙点睛的主人公是谁?

       　答：张僧繇

       　南北朝时期，有个擅长画龙的人名叫张僧繇。他画龙已达到了出神入化的地步。

       　传说，有一次，张僧繇在金陵安乐寺的墙上画了四条白龙，但令人不解的是，这四条白龙都没有点上眼睛。有很多人问他：“先生为何不点上眼睛呢?”张僧繇回答说：“点上眼睛很容易，但一点上，恐怕龙就会破壁腾空而去。”人们不相信这一说法，都要他点上眼睛，看看龙到底会不会飞走。

       　在众人的执意要求下，画龙点睛的主人公张僧繇只得提起笔来给龙点睛。他刚点了两条龙的眼睛，忽然雷雨大作，接着，只听得“轰”的一声巨响，墙壁开裂。人们仔细一看，原来墙上的那两条画了眼睛的白龙已经腾云驾雾，飞到天上去了。而那两条没有点睛的白龙，仍然留在了墙壁上。

       　人们这才相信了张僧繇所说的话。

       　画龙点睛的启示

       　我们做事要抓住事情的重点

画龙点睛的成语故事 篇8

       　南北朝时期，有一位很出名的大画家，名叫张僧繇，他的绘画技术非常高超。梁武帝信奉佛教，修建了许多的寺庙，都让张僧繇去作画。

       　有一次，张僧繇仅用了三天的时间，就在安乐寺的墙壁上画了四条巨龙。而且画得栩栩如生，惟妙惟肖，只是都没有眼睛。参观的人们纷纷请求张僧繇把龙的眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼睛并不难，但是点上了眼睛这些龙就会破壁飞走。”大家听了，谁也不信，都认为他在说大话。

       　在众人的一再请求下，张僧繇只好答应把龙的眼睛画出来，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上了眼睛。奇怪的事情果然发生了，他刚刚点出两条龙的眼睛，突然间，天空乌云密布，狂风四起，电闪雷鸣。在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪的腾云驾雾飞向天空。围观的人们，个个都看得目瞪口呆，从此以后对张僧繇更加佩服。

       　后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

画龙点睛的成语故事 篇9

       　在教学中，同学们在自由学习的过程中圈出不认识的字。又在同桌的互读中认识了生字，在学生的汇报中，学生积累了词语，“赞不绝口、奇怪、惊呼、张牙舞爪、腾空而去，”并在学习活动中理解了词语，在读书的过程中了解了课文的内容。

       　整堂课中，使我感受最深的亮点，那是孩子们在理解“赞不绝口”这个词语时采用了表演的方式，不用多说一句话，通过同学们的表演很快理解了赞不绝口的意思。我领悟到表演活动是孩子们的天赋，即能增添学生的兴趣和学习的积极性，又能达到理解词语的效果。再有孩子们的想象力很丰富。我在进行对比时这样问道：假如你是有眼睛的龙，你想什么？说什么？有个孩子这样说：“啊！我看到了人们穿着各种颜色的衣服，我看到了房屋，我还看到了高山，我看到了大海，我看到了美丽的世界，课后我仔细想了想，如果我在学习完课文之后，孩子们即掌握了字词，又理解了课文内容，在这基础上再让学生认真听老师声情并茂地朗读，不仅更好地激发学生的想象力，还能加强学生对老师的对比，提高学生的阅读兴趣。

画龙点睛的成语故事 篇10

       　传说，很久很久以前有一条好龙的皇帝。

       　他派人去打听了一个很好的画家，然后要求他在宫门前画出三条巨龙，就重重有赏。

       　画家就画了三条巨龙并点了眼睛。第一个看见龙的人是一个小孩。他左看看右看看觉得哪有点好玩，于是他把三条龙的眼睛擦去了。过了好一会画家和皇帝刚想出宫看龙，但还没出到门外就听见人们的讨论，有人说：“这条龙怎么没有眼睛。”画家解释道说：“我明明画上眼睛了呀!”皇上说：“再画上去就行了。”画家说：“皇上，万万不可，万万不可呀!”皇上听了说：“为何?”画家有解释道：“要是这三条龙再点一次眼睛的话，它就会飞走的。”皇上已经很生气了，听了这话气上加气，命令道：“你在说这些话，再不画好，朕就要你的人头!”画家不得不画了了。

       　画家刚点好三条龙的眼睛，突然墙上的画不见了，乌云盖满了天下，然后只见三条龙，腾云驾雾而过，然后才恢复了平静。

       　从此以后这个皇帝再也不敢叫人画龙了，而画家拿了赏后高高兴兴地回家了。

画龙点睛的主人公是谁

       　画龙点睛的典故：南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

       　张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

       　大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

       　张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

       　过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

       

       　成语“画龙点睛”比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

       　张僧繇，吴（苏州）人。梁天监中为武陵王侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于 *** ，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感，可知他已接受了外来的绘画技法。文献里说他作画，“笔才一二、像已应焉”，很象现代的速写，被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。

       　他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。此外，他还善于雕塑，有“张家样”之称。张僧繇一生苦学，“手不释笔，俾夜作昼，未栾倦怠，数纪之内，无须臾之闲。”张僧繇的作品有《二十八宿神形图》、《梠武帝像》 、《汉武射蛟图》、《吴王栠武图》、《行道天王图》、《清溪宫氠怪图》、《摩纳仙人图》、《醉僧图》等，分别著录于《宣和画谱》、《历代名画记》、《贞观公私画史》。已无真迹流传，仅有唐代梁令瓒临摹他的《五星二十八宿神形图卷》还流传在世（现藏于日本大阪市立美术馆）。“不过从画面上看。张僧繇的画貌并不明显，张氏绘画的很多精妙技艺，像点曳斫拂、简笔、凹凸法都无从辨识。只是画神人之体态、面目、衣饰倒还有僧繇＇诡状殊形＇、＇奇形异貌、殊方夷夏，皆参其妙＇的特色。”——《中国书画名家精品大典》

画龙点睛是谁

        画龙点睛释义

        画龙之后再点上眼睛，比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。

        画龙点睛主人公

        画龙点睛的主人公叫张僧繇，是梁朝著名的画师。有一次，张僧繇受命在金陵安乐寺的墙壁上画龙，他很快画出了两条栩栩如生的龙，但未画眼睛，原因是画上眼睛龙会飞走，但皇帝不信一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛。之后那条龙真的就飞走了。而后画龙点睛便用来比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。

画龙点睛的喻意与本意

       画龙点睛的主人公是张僧繇。

       画龙点睛的主人公是张僧繇。张僧繇是南北朝时期的一位知名的画家，十分擅长绘画动物类的壁画，比如龙、鹰这类动物。画龙点睛这个成语就出自张僧繇，相传张僧繇在安乐寺中画了四条龙，但是没有给龙画眼睛，于是人们都要求张僧繇把龙的眼睛画上。

       画龙点睛

       谁知张僧繇说如果画上了眼睛，龙会飞走的，百姓们都不相信，结果张僧繇画了眼睛之后，四条龙真的飞上了天。比喻写文章或说话时，在关键处加上精辟的话，使内容更加深刻而生动。

       张僧繇是南北朝时期的梁朝人。

       梁武帝时期，张僧繇的官位为武陵王国侍郎。张僧繇在政治方面的成就并没有在绘画方面的成就高。张僧繇主要擅长画佛道，对人物、花鸟、风景等绘画也是十分擅长的，他为寺庙画了很多与众不同的壁画，并且也为南北朝时期的主公也画过肖像。

       张僧繇

       数十年以来，张僧繇不曾间断过绘画工作。在绘画方面，他曾经将书法家卫在《笔阵图》中笔法运用到他的画中，使张僧繇的画更显得具有表现力。

       不仅如此，张僧繇还十分擅长引用其他国家绘画的艺术手法。他曾经采用天竺绘画中的凹凸法为一座寺庙绘画，使得他的画十分具有立体感，也因此让该寺庙得名为凹凸寺。

       画龙点睛

       注 音

       huà lóng diǎn jīng

       释 义

       原形容南北朝画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

       出 处

       唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每（每次）曰：“点之即飞去。”人以为（认为）诞，因（因此）点其一。须臾（过了一会），雷电破壁，一龙乘云上天。未点睛者皆（都）在。

       注释：

       张僧繇 :南朝时梁人。

       金陵：今江苏南京市

       主人公简介

       张僧繇(yóu )，梁武帝（萧衍）时期的名画家，南朝梁吴兴（今浙江湖州）人，生卒年不详。梁武帝天监（502年 - 519年）中为武陵王国侍郎、直秘阁知画事，历任右军将军、吴兴太守。擅写真、顼道人物，亦善画 龙 、鹰、花卉、山水等。擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。张僧繇他的画活灵活现，画的东西跟真的一模一样。甚至有人说他画的动物真的能活起来。有一次，他到一个地方去游览，他兴趣来了，就在金陵安乐寺庙的墙壁上面画了四条龙，可是没有画眼睛。有人就问他：“你为什么不画龙的眼睛呢？”。他回答说：“眼睛是龙的精髓，只要画上眼睛，龙就会飞走的。”大家哈哈大笑起来，认为他是个疯子。没想到他提起画笔，运足了气力，刚给两条龙点上眼睛，立刻乌云滚滚而来，突然电闪雷鸣，两条蛟龙腾空而起，人们惊得目瞪口呆，全都傻了眼了。 于是后来“画龙点睛”这个成语用来比喻讲话或写文章画画时，一两句关键的话（画）会使它们立刻生动起来

       [编辑本段]译 文

       唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每曰：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

       故事

       梁朝张僧繇是吴地人。天监年间，任武陵王国将军，吴兴太守。张僧繇在金陵的安乐寺的墙壁上画四条龙，却没有画上眼睛。游人们觉得很奇怪，认为应该画上眼睛，就坚持让张僧繇画上龙的眼睛。张僧繇无奈，只好给其中一条龙画上了眼睛。只见他在眼白上轻轻一点，顿时电闪雷鸣，被点上眼睛的那一条龙飞上了天！……等天气便会原样后，人们发现被点上眼睛的那两条龙果然不见了！人们惊叹不已……

       [编辑本段]用 法

       连动式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义

       [编辑本段]示 例

       这然而一个好题目，却常常对作品有～之妙，激发人们阅读的兴趣。 ★秦牧《车窗文学欣赏》

       [编辑本段]近义词

       锦上添花、点石成金

       [编辑本段]反义词

       弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁 123

       三峡民间美术 造型审美特征

       崔 毅

       在辉煌灿烂的五千年华夏文明的白花园里，一朵优美、绚丽的三峡民间美术之花正俏然绽放。多彩多姿的三峡民间美术在上承巴蜀文化、下启荆楚文化的同时，饱含着自身的思想基础，历史文化背景和文化根源，伴随着风光旖旎，人杰地灵的三峡历史文化发展的进程，向世人展示出古老三峡文化的真话和现代文化生命的延续。三峡民间美术以淳深宏富、神奇动人的造型与审美，表现出源远流长的独特三峡民俗文化的神韵，富有三峡文化艺术一种重要的审美价值和文化取向。她是三峡文化中的宝贵遗产，在三峡艺术长廊中散发出浓郁的艺术芳香和显现出十分诱人的艺术魅力。这使我产生了对三峡民间美术造型审美的感应心灵，投入了对三峡民间美术造型与审美的探索。

       造型特征

       艺术的造型是艺术表现的手段。任何艺术都需用造型的手段来揭示艺术形象、精神、意境、美感……不同地域的民族有着不同的造型手段和方法，就中国的民间美术而言，有形象化造型、谐音化造型、意义化造型、情势化造型，功能化造型等民间美术共有的造型规律，三峡民间美术也不例外。由于地域环境、生活习俗、宗教习俗、感情气质等又形成了不同的艺术造型特点。从三峡民间美术来看，已形成了丰富的品类和多彩的艺术风格，形成了地域广阔，民俗风情浓厚的艺术造型特点，我感到从三方面有着独到的造型妙处。

       (1)“寄善”写意的造型 人中圣哲都倡善说。抑恶扬善是人的本分，三峡民间美术家正是从“寄善”着想，用仁善心理，洞察自然物象，民情生活，风俗习惯，发现“善”美；用“善”美的心灵，托物喻理，晓善人生，求慈化于弘通，造“善”美之形；用仁意“善”美之形越情万类，衍生意象，陶冶人们心灵，舒豁人们的胸怀、思想、境界。“寄善”的心境使他们因物移情，缘情发聚，开拓意境，畅意写神，塑造出善和、天真、妙解物趣的万物生灵的美好意境。三峡民间美术家们造型以平静、自由、随意、真切中立意，去感受生活的脉博，求索自然意趣的“善”形；从天真、和顺、爱慕等构想中，去发掘具有情趣和神采的意形，透出浓浓的民俗情结；从艺术造型的内容与形式中，去追求“善”与“意”的多样造型情致，达到内涵丰富，意趣盎然的境地。例如：闻名著世的丰都“鬼城文化”，以美妙离奇的传说与故事，设计塑造出千姿百态，精彩传神的众多鬼神雕像以及神迷恐惧的场景，视感阴森恐怖，实为宣扬“忠孝仁爱”，扬善抑恶的文化内涵，神形各异的鬼神，表现不同的“善”美。又如：被誉为三峡奇葩的“白帝文化”，融诗词、书法、绘画、雕刻、装饰、园林建筑于一体，看似展现焚州文化历史，山川风貌，民俗故事，峡江传说，实为思念、盼归、情爱、悲伤的“善”意之倩的精妙揭示，很有发人遐想的意趣。从“寄善”中写意，从写意中“寄善”的三峡民间美术造型是何等神妙的艺术。

       (2)寓意生灵的造型 相传古代画龙，常常不画眼睛，因为一点，龙就飞跃起来，腾空而去，后谓“画龙点睛”。三峡民间美术造型继承了中国艺术对事物“活”的表现，“灵”的表现，在形和神上，以传神为主；在朴实和华丽上，以朴实为主，具有画外有意，形外有动，动中有“灵”，越看越有味道，越看越精彩的艺术内涵。三峡民间美术家把造型生动、灵捷、活泼、有趣的物象，经过巧妙构想，营造出体态爽朗、舒展夸张，姿态含蓄、喻意深邃的具有丰富思想内涵的艺术形象，从而揭示具有象征吉祥幸福，如意顺逐，欢乐吉庆，和谐美满的三峡民俗风情，达到寓精灵动的艺术境界。这是三峡万物融其神思的畅“灵”之作，是三峡民间美术家长年累月的生活探寻和特定心理审美基础上逐渐形成的。如长江三峡石艺术，从自然中寻觅、透选、构思、加工、塑造等都浸透着寓意生“灵”的造型观。百先，美术家要带着创意和丰富的形象思维去拾觅，经反复观察审度，确定峡石的寓意内涵，或形似人物、动物、植物的峡石，或具有诗意文采的峡石，或富有绘画造型因素及形式的峡石，或奇意怪形内涵深厚的峡石……。其次，有些峡石还需匠心描绘，加工处理，组合成造型妙趣横生，寓意深刻，其乐无穷的比自然美更高的灵美。象这类造型的三峡民间美术还有许多，这无不表明三峡民间美术家运用这种造型的审美意义。

       (3)实用与美观的造型 游过三峡的人，往往会被矗立在江岸的历史文化景观的天然合律的艺术造型所吸引，赞叹不已。当身临其间，漫赏这景色壮丽、蔚然奇观的三峡园林建筑造型设色，琳琅满目的书画、雕刻、装饰与游乐的艺术空间时，那奇异精美，合理自然的艺术造型使你心旷神怡，奇妙叫绝。这些古文化景观形态优美、形姿俊俏、收放卷展、和谐自然，显示出整体的丰富美感。在结构上，采用功能与美相适应的“上下呼应”、“前后附护”、“左右对称”、“外张内顾”的造型，尤其是利用变化的直线、弧线与艳丽浓厚的民俗色彩构建形体，求得鲜明强烈，和谐统一的艺术神韵。这是三峡地貌、风俗、情感互融的神奇展现，是实用与美观完美结合的三峡画卷。三峡民间美术如：蓝印花布、挑花、刺绣、编织、皮灯影、年画、竹帘画、根雕、石刻等，是运用实用与美观造型的佳品。这些民间美术选材质美，造型丰富生动，线色变化美妙，直接为三峡人民物质生活和精神生活服务，成为意趣鲜明的三峡民间文化。

       审美特征

       民俗艺术的审美凝聚着某一民族或地区人们思想意识和审美情趣，带有强烈的世俗性和共同性。地域文化积淀、习俗风情，地貌环境必然给这个地区的民众意识、情调、志趣、喜好等提供营养和土壤，并留一定的烙印。这便是艺术上形成的“天人合一”、“天人感应”、“天人相通”的艺术情致，这是人们主观情感同外界事物同形同构的关系所致，是外界事物情感化、意识化，即“自然人化”的结果。故民俗流传“一方水土养一方人”的道理。三峡人世代生活在这大山大江，风物繁茂，地理环境复杂，生活习俗丰富的巴蜀文化与荆楚文化相融的川东地区，这里的自然环境与历史文化自然使三峡人逐步形成了合符于自身物质与精神需要的审美，三峡民间美术家用真诚的情感把时代、民族的精神融合，构建了符合三峡地域文化情致的审美，其审美特征如下。

       (1)阳刚之气的刚健奔放美 咆哮的峡江水，怒涛奔涌，一泻千里，使居住在峡江两岸的三峡人具有强劲的体魄、才能和惊人的意志与毅力，铸造出三峡人高亢、明朗、激进、坦荡、率直、雄壮有力的刚毅之气。三峡民间美术家的感情、品格、审美直接受长江自然条件与历史文化的深刻影响。从博大神迷的丰都鬼文化，到粗犷深厚的涪陵江边石刻，挺拔俊逸的忠县石宝寨文化，矫健明快的云阳张飞庙文化，沉雄博大的奉节夔州文化和壮观神奇的巫山悬棺、岩画等数千里宏大浩瀚的三峡文化，巧妙地、深切地展示着这种审美的内涵，是豪放俊逸的艺术美，是三峡人阳刚之气与壮丽神奇的三峡美相交融的绚丽文化。这种审美在三峡文化中正闪耀着前所未有的艺术生命力，产生着极大的物质和精神价值，成为新三峡文化的主流。

       (2)阴、柔之气的飘逸细腻美 在长江两岸苍翠连绵的山峦中，纵横交融的溪流、山地、田野、农庄组成三峡自然与人的另一幅和谐画卷，生活在这里的三峡人被风光明媚的气候，郁郁葱葱的树木，奇形壮美的山石，较之肥沃的山地、农田等自然环境所提供的丰厚物质美熏陶、养育，塑造了三峡人细腻、柔情、丰厚、温情的品格，形成了丰富多彩的民俗生活。这里的三峡人喜欢抒情、柔美、安详、对称、精细、爱昧、温馨、和善的审美情趣，祟尚欢乐、幸福、喜庆、活泼、热烈的民俗美。三峡民间美术家把这样的情致审美注入在年画、竹帘画、蓝印花布、皮灯影、竹编、草编、扇画、雕刻、绘画和手工艺品中，营建出自然、细美、朴实、生动的艺术形象，与色彩明度高，短对比，清明、柔和，构图丰富的融融之美，高唱着三峡民间美术愉悦的美感，使人陶醉，“一见如意”、“一见倾心”。

       (3)古朴纯厚的民风民俗美 在远离三峡的祟山峻岭，自然环境尚差，短少与外界交流的广阔深远的大山里，居住着劳动、生活、服饰、情感、信仰、风俗习惯仍基本保持着古老民俗风情的三峡人。他们用简单、粗糙的生产与生活工具，用纯朴的思维方式，用坚强而虔诚的性格与大自然抗争，经受着大自然的锤炼，他们言谈厚实，性情纯朴、持重，热情、好客，讲究礼仪，民俗传统浓厚。这里的三峡民间美术家是广大农村妇女和少数工艺匠人，他们有广泛而深厚的生活基础，浓厚的宗教信念，用勤劳的双手和纯朴的情感编织出古朴、纯厚、凝重、苍老的美；这里的民间艺术挑花、刺绣、剪纸、印染、雕刻、装饰等都展现了古朴纯厚的民俗美。这些民间美术取材传统，贴近自然，造型随意、简单概括，形象生动，色彩对比纯洁、明快，构图丰满对称均衡，材质朴素。当你目睹这些民间美术时，那反映出的对生活的热爱，对生活的钟情，把心灵、情感、魂魄及至整个生命注入作品中而形成的浓郁的乡土民间美术品，定会使你痴情、羡慕、崇拜、敬仰，喷喷称赞，并为之探寻、追求。

       好了，关于“画龙点睛的主人公是谁”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“画龙点睛的主人公是谁”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。