千人之诺诺 不如一士之谔谔

千人之诺诺 不如一士之谔谔

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1.“千夫诺诺，不如一士谔谔”是成语吗？是什么意思？

2.“千人之诺诺，不如一士之谔谔；这句话的含义

3.千人之诺诺不如一士之谔谔什么意思

4.危言危行的典故

5.千夫之诺诺 不若一夫之谔谔什么意思?出自哪里？

6.司马迁名言名句大全

“千夫诺诺，不如一士谔谔”是成语吗？是什么意思？

       是成语，意思是指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

       成语出处

       最初作“千人之诺诺”：《史记·商君列传第八》：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”　（中华书局，第二二三四页）

       后作“千夫之诺诺”：韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直，何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。　宋·苏轼《讲田友直字序》。

       词义辨析

       诺诺，应承词，疾应曰“唯”，缓应曰“诺”。在古籍中，唯唯诺诺，就是唯上是听，唯命是从，不敢直言，不敢讲真话。谔谔，是有话直说，仗义执言，处事公道，怎么想怎么看就怎么说。不是吞吞吐吐，唯唯诺诺，而是实话实说，讲真情，说实话。

“千人之诺诺，不如一士之谔谔；这句话的含义

       最初作“千人之诺诺”：《史记·商君列传第八》：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”　（中华书局，第二二三四页）　

       后作“千夫之诺诺”：韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直，何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。　宋·苏轼《讲田友直字序》

千人之诺诺不如一士之谔谔什么意思

       这句话的意思是：指众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。同“千夫诺诺，不如一士谔谔”；

       语出《史记·商君列传第八》：“赵良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。“这句话的意思是：赵良说：“一千张羊皮，不如一只狐狸的毛；一千个人唯唯诺诺，不如一个人敢于直言不讳。武王直言不讳而昌盛，殷纣王墨墨用灭亡。

扩展资料：

       1、相关造句：

       古今中外的无数事实证明，在国家民族的危难时刻，千人之诺诺,不如一士之谔谔；

       2、字词解析：

       （1）“诺诺”的意思是指连声答应的声音，表示顺从；“诺诺”既可以是主动的情愿的、投怀送抱那样的顺从,也可以是被动的、不情愿地顺从；

       （2）“谔谔”则是指直言无讳的样子。

百度百科-千夫诺诺，不如一士谔谔

危言危行的典故

       千人之诺诺不如一士之谔谔是一句中国谚语，意思是说一千个人唯唯诺诺，不如一个人敢于直言不讳。这句话强调了敢于直言不讳的可贵性，以及人们普遍存在的从众心理。

       1、诺诺表示连声应诺，表示的是顺从的意思，通常用于形容人们对于权威或者既定规范的顺从。“谔谔”则表示直言不讳，敢于说出真话，不畏权威，不怕得罪人。这个谚语的含义是，人们往往喜欢随大流，对于权威或者既定规范不敢有异议，更不敢直言不讳。

       2、这种从众心理导致人们失去了独立思考的能力，对于事情的真实情况不敢有异议。而一个敢于直言不讳的人，则能够超越这种从众心理，独立思考，敢于说出真相，这种人的勇气和独立思考能力是十分可贵的。

       3、这个谚语是商鞅所说。商鞅在秦国实行变法，推行法家思想，强调法治和集权。在这个过程中，他发现人们普遍存在从众心理，对于新政策往往不敢有异议。因此，他提出了这个谚语，鼓励人们要有独立思考的能力，敢于直言不讳，敢于说出真相。

千人之诺诺的相关典故

       1、千人之诺诺这个典故与商鞅变法有关。商鞅是秦国的著名政治家和改革家，他在秦孝公时期推行了一系列重大的政治、军事、经济改革措施，使秦国得以强盛，为秦始皇统一中国奠定了基础。

       2、在商鞅变法的过程中，他遇到了一些阻碍和反对。有些人对变法持怀疑态度，有些人则因为变法侵犯了他们的利益而反对。商鞅为了说服秦孝公和民众，强调了“千人之诺诺不如一士之谔谔”的重要性。

       3、商鞅认为，一个国家要强大，必须要有敢于直言不讳、说出真相的人。他批评了那些只顾自己的利益而不敢说出真相的人，强调了这种人的危害性。他鼓励人们要有独立思考的能力，敢于对错误的事情说“不”，敢于直言不讳。

       4、在商鞅的推动下，秦国开始实行一系列重要的改革措施，如废除世卿世禄制度、推行县制、实行连坐法等。这些措施对于秦国的强大起到了重要的作用。千人之诺诺不如一士之谔谔这个典故，就是出自商鞅所说的一句话。这个典故强调了敢于直言不讳的可贵性。

千夫之诺诺 不若一夫之谔谔什么意思?出自哪里？

       危言危行的典故：

       危言危行出自《论语·宪问》，意思是说正直的话，做正直的事。子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”孙，即“逊”。孔子说：“政治清明，便直言直行；政治黑暗，行为正直，但言语要逊让。”

       《说文解字》言：“危，在高而惧也。”危，会意兼形声字，本义是会人直起腰来提高上身于端坐之意，后引申为不安。古人跪坐，平时臀部放在脚跟上，腰微弯，是放松方便的姿势，表示恭敬警觉时，腰则伸直，故称为危坐。

       做到危言危行，需始终葆有一颗赤诚之心，晏子堪称表率。《史记》记载，晏子“既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。”晏子生活节俭，作为齐国宰相，一餐之中没有两道肉菜，妾不穿丝绸之衣。他在朝的时候，齐王问到某事，他直言不讳；没有提到的，他就小心而行。

       齐景公想将六十座城邑封赐给晏子，晏子不接受。齐国大夫子尾说：“富有是人们所想要的，你为什么不要呢？”晏子回答说：“庆氏的封地满足了他的欲望，因此他出逃了。我的城邑还没有满足我的欲望，如果加上赐封的邶殿之地，那么我的欲望也就满足了，离逃亡也就不远了。”晏子正直敢谏，办事尽心，为齐国所重用。

       宋代监察御史丰稷不畏权势，秉公问政，以廉明敢言著称。丰稷上书宋徽宗弹劾蔡京，直言若任用蔡京，祖宗的基业就要堕毁，到时忠臣寒心，良士痛骨。《追复枢密直学士诰》称赞丰稷：“好学如颜子，能克己以为人；养气若孟轲，不动心而勇义。

       精忠峻节，直道危言”。战国策士赵良对秦相商鞅谏言“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，赵良投入商鞅帐下，提出了前提条件“终日正言而无诛”，意思是整天说真话但不受到惩罚，商鞅力请赵良直言不讳。

       能否广开言路，接受“危言”，常常决定一个朝代的盛衰。西汉立国之初，汉文帝为了选拔人才、从谏如流，开创了“举贤良能直言极谏者”的察举制度。

       到汉武帝时，亲自策问“古今治道”，以是否敢于进谏、德行端方刚正作为取士的主要标准。魏徵在《十渐不克终疏》中直言不讳，指出唐太宗身上“渐不克终”的弊病，辅佐唐太宗十七年，魏徵犯颜直谏无数，严肃朝纲法纪，成为君臣相得的美谈。

       时代虽殊，道理实一。很多“危言”切中时弊，使人看清了问题的本质，看到了工作中的不足。对“危言”从善如流，接受善意的规劝，辩证思考，洞察真相，是肚量也是水平。

司马迁名言名句大全

       众多唯唯诺诺的人，不如一名诤谏之士可贵。同“千人诺诺，不如一士谔谔”。出自韩城田益，字迁之。黄庭坚以谓不足以配名，更之曰友直……何独取诸此？某曰：夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士之谔谔。 宋·苏轼《讲田友直字序》宋朝时期，韩城人田益，字迁之，他敢于直言进谏，言辞锋利。黄庭坚认为他的名字与为人不相符，帮他改名为田直，这样才能名实相符。朋友在旁边解释道：“夫直者，刚者之长也。千夫诺诺，不如一士谔谔。”

司马迁的名句为：

       1.民不知君，何以得国。

       2.信而见疑，忠而被谤。

       3.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

       4.常思奋不顾身，而殉国家之急。

       5.千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。

       6.累累若丧家之狗。

       7.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

       8.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

       9.守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。

       10.君子拙于不知己，而信于知己。

       好了，今天关于“千人之诺诺 不如一士之谔谔”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“千人之诺诺 不如一士之谔谔”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。