常思己过_常思己过,善修其身,修之于身,其德乃真

常思己过_常思己过,善修其身,修之于身,其德乃真

       大家好，今天我将为大家讲解常思己过的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.自省吾身,常思己过,善修其身是什么意思？

2.静坐常思己过闲谈莫论人非的意思是什么?

自省吾身,常思己过,善修其身是什么意思？

       “自省吾身，常思己过，善修其身”的意思是：

       时常反省自己，检讨自己的过错，再予以改正。“自省吾身，常思己过，善修其身”一句出自《论语》，主要体现了儒家“人非圣贤，孰能无过”，“知错能改，善莫大焉”的中心思想，告诫了人们要“严于律己，宽以待人”的道理。

       关于《论语》

       《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。

       《论语》的思想主要有三个，既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

       “仁”，是人内心深处的一种真实的状态，真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的“仁”的范畴，进而将礼阐述为适应仁“仁”、表达“仁”的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

静坐常思己过闲谈莫论人非的意思是什么?

       静坐常思己过全诗是：

       欲无烦恼须念佛，知有姻缘不羡人。

       诸事随时若流水，此怀无日不春风。

       一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。

       浮生若梦谁非寄，到处能安便是家。

       举世尽从忙里过，谁人肯向死前修。

       没有一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。

       心至虚时能受益，事非经过不知难。

       静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。

       有时静念千声佛，无事闲看数卷经。

       理念深处尘念少，世情淡处道情浓。

       佛心本是凡心转，世味何如道味长。

       知事少时烦恼少，识人多处是非多。

       富贵百年难保守，轮回六道易循环。

       劝君早办修行路，一失人生万劫难。

       世间最大唯生死，白玉黄金尽枉然。

       宽性宽怀过几年，人生人死在眼前。

       家富家贫休叹息，自无自有总由天。

       平生衣食随缘过，才能清闲便是仙。

       世事纷纷如电闪，轮回滚滚似云飞。

       今日不知明日事，那有功夫理是非。

       算起万般混是梦，不如及早念弥陀。

       荣辱纷纷满眼前，不如安分且随缘。

       这句话出自《罗状元醒世歌》。静坐常思自己过，闲谈莫论他人的意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非，为善去恶，闲谈的时候莫议论别人的是非得失。

       罗状元出家后法号念庵。出生未及两月，父亲就死了。母四十多岁，生了子亡了夫，祸福相连，家庭生活，勉强过得。她始终於苦难中，养育了他。他很聪明，喜欢念书，念过的都能背诵。二十多岁时，考到头名进士。

       为人公正，人格高尚，办理事务，忠直殷勤。自古为人欲见机 见机终久得便宜，人非已事休招惹 事若亏心切莫为，得胜胜中饶一首 因乖乖里放些痴?聪明少把聪明使 来日阴晴未可知。?仕官以后益加勤读，受了阳明学的影响。尤其良知说感化了他的言行。

       意思是︰沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。

       这是儒家倡导的道德修养的重要方法。这句话是告诉我们要且行且珍惜，学会爱人敬人，要做一个懂得自省、善良的人。出自清代金缨的《格言联璧·接物类》。

       原文：

       没有一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。心至虚时能受益，事非经过不知难。

       静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。有时静念千声佛，无事闲看数卷经。

       白话译文：

       不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。心能做到无欲无为的时候便能获得益处，事情不是经历过不会知道它的难处。

       要经常安静的坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非。有时候沉思默念一千声的佛，没有事情的时候去读数卷的经书。

       好了，关于“常思己过”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“常思己过”，并从我的解答中获得一些启示。