泰而不骄_泰而不骄的意思是什么

       接下来，我将为大家解答有关泰而不骄的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下泰而不骄的话题吧。

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2.《子路篇》13.26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

3.易事而难说；君子泰而不骄

4.泰而不骄方安定

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       原文

        子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

       译文

        孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”

       感想

        我知道应该“尊重”他人，我也知道“谦虚”进取，而且我以为自己因为知道这两个词，也认可这两个词，就做到了“尊重”和“谦虚”。

        在一次事件后，我忽然发现，我因为恐惧权威然后对待领导的态度其实就是“傲慢”和“不尊重”的表现。

        现在更是深深感受到，生气（不安静）的内在就是不谦虚，不尊重，因为自己认为对方错了，对方不好，对方怎么可以这样？

        对方不好就是自己好了，这就是傲慢，谦虚稳重的人是见贤思齐焉，见不贤而自内省也。。

        你怎么可以这样，不尊重对方，而尊重就是站在对方的角度看对方的成长过程，接受他现在的样子。

        如果做到尊重和谦虚，那自己的心态是平和的，是安静的，怡然自得的。而不是暴躁的，气呼呼的，不可理喻的。

        子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

《子路篇》13.26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

泰而不骄造句：

       1、子曰:“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

       2、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

       3、、君子无所争;君子泰而不骄。

       4、泰而不骄，移风易尚;定制生活，唯有泰尚;泰尚名居，想你所想。

       5、君之五美者,惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

       6、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

       7、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

       8、君子泰而不骄，小人骄而不泰;孔子巧言乱德，小不忍则乱大谋;孔子正其义不谋其利，明

       其道不计其功;孔子世之奇伟。

       9、子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

       10、“泰而不骄”出于《论语·尧曰》，指获得了一定成绩却不骄傲，仍然脚踏实地的努力。

       11、孔子君子五美:惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛;孔子读书之法，在

       循序而渐进，熟读而精思。

       12、其他篇目中的“笃信好学，死守善道”“人无远虑，必有近忧”“*厉内荏”“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”等等也都是人们经常引用的。

       13、君子周而不比，和而不同。坦荡荡，泰而不骄！君子怀德，怀刑。喻于义，求诸己，成人之美！天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物！

       14、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

       15无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

       16、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

易事而难说；君子泰而不骄

       13.26 子曰： “ 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ”

        注释

        ▲泰：泰，通也。沟通和畅，天地交泰，政通人和。

        《周易》六十四卦中的“泰”卦是三阴爻三阳爻，代表阴阳交通和畅，象征着人与人之间要沟通和畅，通则畅，畅则和，和则万物兴旺繁盛。对立、对抗，只能导致敌意、矛盾冲突，以至暴力战争。

        ▲骄：傲慢，自满，自高自大，看不起别人。

        译文

        孔子说：“君子与人沟通和畅而不自大，小人自大且与人沟通不和畅。”

        学而思

        “泰”是指人与人之间心意沟通，同心协力。君子与君子之间相互谦恭礼让，做到沟通和畅很容易。君子与小人之间要想达到沟通和畅，就要做到不与小人争利，老子《道德经》上说：“上善若水，水利万物而不争。”像水一样滋润万物而不争利才是君子，《尧曰篇》20.2章，孔子也说：“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？（君子没有多少的观念，没有大小的观念，工作量的多少，俸禄的多少，职位的大小等等都不在君子考虑范围内，事情不管大小、多少，君子都不敢轻慢对待，尽心尽力去做。这不就是泰而不骄吗？）”

泰而不骄方安定

       译文： 孔子说：“在君子手下做事情很容易，但要取得他的欢心却很难。不用正当的方式去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他使用人的时候，能按各人的才德去分配任务。在小人手下做事很难，但要想讨好他却很容易。用不正当的方式去讨好他，他也会很高兴；但在用人的时候，却是要百般挑剔、求全责备的。”

        “君子易事而难说也”：“事”就是一起做事，合作的意思；“说”通“悦”，高兴的意思。与君子共事很容易，难在无法取悦他。

        “说之不以道，不说也”：想取悦她，而做法不合乎道，他是不会高兴的。

        “及其使人也，器之”：为什么这种人反倒好合作？因为他们实事求是，公正客观，只考虑把合适的人放在合适的岗位上，用人其长。

        “小人难事而易说也”：若领导是小人，和他共事极难，但是很容易取悦他，给他送点礼，说点好听的话，把他捧着供着，照顾他的生活，他就觉得你不错。但是千万不要觉得他高兴，自己就得意忘形，因为这样没有原则的领导，并不值得跟随。

        “及其使人也，求备焉”：与小人型的领导共事，一旦遇到问题，背锅的永远是下属，因为这样的领导求全责备，他不是按照一个人的特长把人放在一个合理的位置去做事，所以虽然关系不错，但出了事，大领导怪罪下来，他会追究下属。

        君子是有原则的，以一颗公心在做事，小人为什么那么容易高兴？因为他们私心重于公心，凭感情、凭自己的感受做事。君子愿意承担，责任君子型领导会让下属以做好事情为重，根本不需要谁来取悦自己，只要君子之交就够了。

       孔子说：“君子安详坦然而不骄矜凌人，小人骄矜凌人却不安详坦然。”

        “泰而不骄”，安然舒适的样子叫做泰，君子每天的生活状态是从容、安定、祥和，他不需要骄慢。

        “小人骄而不泰”，是说小人经常骄横、傲慢，却不安定。

        君子跟小人衡量自己价值的出发点不同。君子的价值来自于内在，是舒泰的；小人的价值来自于外在，是波动不定的。

        君子泰而不骄：价值来自于内在

        心态不同，君子和小人所流露出来的外在气质和气度也就不同，他们的为人处世方式也不一样，人们的评价也当然就不一样了。如果你是一个领导，那良好的心态就更加重要。工作中要学会安静坦然，处变不惊，有定力，有理想，这样才能泰然自若而无骄矜之气。这样的领导多半会得到下属的尊重和认可，工作起来更有可能得心应手，事半功倍。

       读《论语》感悟（131）

       原文 ：子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

        书中译文 ：孔子说：“君子安详坦然而不骄矜凌人；小人骄矜凌人而不安详坦然。”

        我的感悟 ：

        《论语》中有太多君子和小人对照的句子，如：君子喻于义，小人喻于利；君子坦荡荡，小人长戚戚；君子周而不比，小人比而不周；君子求诸己，小人求诸人；君子和而不同，小人同而不和；……

        孔子口里的君子是他本人的追求和教育的目标，但小人并非全是骂人。小孩、地位低的人、格局不高的人，当然品德低下的人，统统称作“小人”。

        如今，孔子又说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

        “泰”即坦然、安静，“骄”即骄傲、骄慢、自满。

        君子总是神情自若、安然舒适、安然若泰、不急不躁，他内心安定、祥和、坦荡，不需要骄躁、傲慢、放肆。

        小人恰恰相反。

        荆轲刺秦王的时候，带了一个助手叫秦武阳。秦武阳杀人不眨眼，心狠胆壮，12岁曾在大街上杀过人。燕太子丹派他随荆轲一起去刺杀秦王。结果秦武阳一到秦宫大殿，色变振恐，两腿打颤，连路都不会走了。秦王及众臣心生怀疑。

        荆轲可不是专业杀手，而是有学问的外交家，有勇有谋有追求，从容不迫从秦武阳手中接过带匕首的地图，笑着说秦武阳是蛮夷之地来的人，没见过世面，请秦王原谅。

        然后，荆轲不急不慢献图，图穷匕见。虽刺杀不成功，也让我们见识了泰而不骄的君子之风。当然，秦武阳平时恃强凌弱，肯定是小人之举。

        还有一个故事。多年前，一名大学生拎着大嘟噜小滴漏行李到北大报到，觉得非常不便，就把行李放在路边，请一位路过的老者帮他照看行李，自己去报到。老者爽快地答应并坐下来尽职尽责地照看近一个小时。在后来的开学典礼上，大学生发现老者居然是时任北京大学副校长的季羡林。

        国学泰斗季老用行动诠释了什么叫“君子泰而不骄”。

        “小人骄而不泰”，是说小人骄傲、傲慢、患得患失，永远是局促不安、心慌慌的状态。

        生活中我们常常见这样的人：别人干活他不干，还说风凉话，傲慢地说自己不屑于干，甚至去做暴力的破坏；几个人坐下来聊天，他自吹自擂，认识什么名人，见过什么大人物；别人不听他的意见，或考试考砸了，或做什么事失败了，他会气急败坏，抱怨身边比他弱势的人等等。这就是内心不安定、“骄而不泰”。

        阿德勒侻，这就是自卑，用过度的自大来掩饰自己的自卑。因为自卑感常常引起紧张，所以就有种朝向优越感的强制性行动，于是有了“骄而不泰”。

        这确实也不能怪他，这都是童年时候所受过的伤。骄而不泰的人，童年可能被过度溺爱，被忽视，被伤害，心理留下的阴影，小时候他闹人，长大了他骄横，拼命显示自己的强大。所以心里总不舒适平和。

        君子就不同。他“内省不疚”、“随心所欲不逾矩”，因为有良知而内心安定。你看孔子，领导重用我就好好当官，领导不重用就周游列国传经布道，年老体弱走不动，就坐在家里修订“六经”，指导学生的人生。

        再比如苏东坡，下大狱，被贬天涯海角，依然泰然自若，好好吃饭，认真做事；还教当地人识字、给人看病，发明创造。

        当然，泰而不骄也不是天生的品质。每个人都曾受过伤，为什么有的人能坦然面对，美好地生活着，而有的人却生活得张牙舞爪、咬牙切齿、五马长枪？

        这就需要修行。我们小时候大都是挑皮捣蛋不懂事的“小人”，后来我们学习、成长，不都比小时候稳重了？

        有时候遇到风吹草动还不淡定，不能坦然面对，说明体内的“小人”成份仍然存在。

        实际上我们都“泰而不骄”过，也“骄而不泰”过。也就是说我们有时候是君子，有时候是小人。我们不能单纯地标榜自己是“君子”，给别人贴上“小人”的标签。君子和小人是我们体内的两种不同的状态。我们要做的是，在学习中、工作中、生活中，努力修为，减少体内小人的成分，增加体内君子的成分，才能开心、快乐、幸福、平安，才能生活得泰然自若、安然若素。

        《论语》“子路篇”第26章，孔子告诉我们：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

       好了，今天关于“泰而不骄”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“泰而不骄”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。