《赠汪伦》李白骂人_《赠汪伦》李白骂人版

《赠汪伦》李白骂人_《赠汪伦》李白骂人版

       希望我能够回答您有关《赠汪伦》李白骂人的问题。我将根据我的知识库和研究成果回答您的问题。

1.《赠汪伦》原文赏析和翻译

2.为什么说《赠汪伦》这首诗开头就犯了大忌讳？

3.《赠汪伦·李白》原文与赏析

4.李白《赠汪伦》表面上是感谢诗，倒着读才发现别有一番意味

5.李白 赠汪伦

《赠汪伦》原文赏析和翻译

        《赠汪伦》原文赏析和翻译

       　《赠汪伦》是一首千古传诵的告别诗。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。下面是我整理的《赠汪伦》原文及翻译赏析，欢迎欣赏!

《赠汪伦》

       　年代: 唐 作者: 李白

       　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

       　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

        参考译文

       　李白坐上小船刚要离开，忽听岸上传来踏歌之声。

       　桃花潭水即使深有千尺，也比不上汪伦相送之情。

        赏析1

       　这是一首千古传诵的告别诗。李白正要乘船离开桃花潭，好友汪伦深情地唱着歌赶来送行。

       　天宝十四载(755)，李白从秋浦(今安徽贵池)前往泾县(今属安徽)游桃花潭，当地人汪伦常酿美酒款待他。临走时，汪伦又来送行，李白作了这首诗留别。

       　诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句「乘舟」表明是循水道;「将欲行」表明是在轻舟待发之时。这句使我们仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

       　送行者是谁呢?次句却不象首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说「忽闻」而不用「遥闻」。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。

       　诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。「深千尺」既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。

       　桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出「不及汪伦送我情」，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已「深千尺」，那么汪伦送李白的情谊更有多少深呢?耐人寻味。清沈德潜很欣赏这一句，他说：「若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。」(《唐诗别裁》)显然，妙就妙在「不及」二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。

       　这首小诗，深为后人赞赏，「桃花潭水」就成为后人抒写别情的常用语。由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访问的遗迹，如东岸题有「踏歌古岸」门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等等。

        赏析2

       　中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：?语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。?清人施补华也说诗?忌直贵曲?。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其?语直?，其?脉露?，而?意?不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

       　诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句?乘舟?表明是循水道。?将欲行?表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

       　?忽闻岸上踏歌声?，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说?忽闻?而不用?遥闻?。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

       　诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。?深千尺?既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的'深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出?不及汪伦送我情?，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已?深千尺?，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在?不及?二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用?桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情?两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。

        赏析3

       　《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县(今安徽皖南地区)游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。?桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情?两句李白信手拈来，先用?深千尺?赞美桃花潭水的深湛，紧接?不及?两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。

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为什么说《赠汪伦》这首诗开头就犯了大忌讳？

       李白《赠汪伦》赏析

       李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声[1]。

       桃花潭花深千尺，不及汪伦迭我情。

       赏析

       李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信上热情洋溢地写道：“先生好游乎?此地有十里桃花，先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处?汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。

       显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。

       “李白乘舟将欲行”，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。

       “忽闻岸上踏歌声”，“忽闻”二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。

       这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。

       也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道：

       “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

       结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情真象潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点“做诗”的味道。现在的写法，好象两个友人船边饯别，一个“劝君更进一杯酒”，一个“一杯一杯复一杯”。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道：“桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢!”口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。所以，清人沈德潜说：“若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语．妙境只在一转换间。”(《唐诗别裁》)

       古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而此诗自呼其名开始，又呼对方之名作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

       “清水出芙蓉，天然去雕饰”，后人爱用李白的话评价李白的诗，是很有见识的。诚然，李白即兴赋诗，出口成章，显得毫不费力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而自有一种不期然而然之妙．“看似寻常还奇蝴”，正所谓炫烂之极，归于平淡，这种功夫是极不易学到的。上面这首《赠汪伦》就集中体现了李白这种自然高妙的诗风。

       我国诗的传统主张含蓄蕴藉。如宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，上述李白这首诗表情特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓，它“直”中含情，至真之情由性灵肺腑中流出，因而很有艺术感染力。由此可见，文学现象是复杂的。艺术手法也多种多样，是不能“定于一律”的。

       注释：

       [1]踏歌：一种民间歌调，边走边唱，以脚步为节打拍

《赠汪伦·李白》原文与赏析

       唐代是我国诗歌发展的黄金时代，诗人群星璀璨，作品浩如烟海。如果说在大唐诗人中，哪一位最为有名，你肯定脱口而出李白。那么，在大唐诗人中，又是哪一位最与众不同呢？当然还是李白。他的存在，似乎就是为了打破诗歌的各种规律而来。写律诗常常不合律，写歌行体则完全按照自己的想法来，空无依傍，笔法多端。仿佛时刻在说：“我们不一样”。

       比如，李白的七言绝句《赠汪伦》，在一开头就犯了一个大忌讳。自古以来，文人写诗，都非常忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。但李白却还是将自己的名字写入到了诗中，不过在李白的笔下，直呼姓名，反而使得这首诗显得真率，亲切而洒脱，很有情味。所以它依然流传了1000多年，成为千古名作。不得不赞叹一句，不愧为“诗仙”。下面我们便来一起欣赏李白的这首《赠汪伦》：

       李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

       桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

       首先，诗的前两句“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，意思是说：我李白正要乘船开始出发的时候，忽然听到岸上传来了踏歌的声音。很明显，这两句诗描写的是送别的场面，而其中一位主人公便是李白，至于另一位则是他在当地泾县的一个好友汪伦。唐玄宗天宝十四载（755年），李白自秋浦往游泾县（今属安徽）桃花潭时，与汪伦结下了深厚的友谊。

       “踏歌”，是唐代一种广为流行的民间歌舞形式，即一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。从这里的“忽闻”二字，可以看出汪伦的到来是不期而至的。也就是说人还没有到，踏歌的声音便先到了，于是李白便知道是汪伦赶来送别了。这里欢快的送别画面，无疑不同于其他送别诗中充满离愁的场景。它反映了李白和汪伦都是不拘俗礼、快乐自由的人，也可以说是都与众不同。

       然后，我们再看诗的后两句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，意思是说：这里的桃花潭水，深度可达千尺，但它都不及你汪伦送别我的情意呀！这两句诗，受到了历代诗评家的好评。沈德潜在《唐诗别裁》中便说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间”。确实这里的“不及”二字，让它耐人寻味，不禁产生一个想法，到底要多深的水，才能比得上汪伦的情意呢？

       这种比物手法的运用，无形中便把真挚纯洁的深情具体化了，增加了诗的亲切感。通俗易懂、清新活泼而富于民歌色彩的语言，再加上深情厚意，无疑是这首诗流传了1000多年的原因。宋代杨齐贤在《李太白文集》注中介绍说：到宋时，汪伦的子孙还珍重地保存着这首赠诗，可见这首诗的价值。

李白《赠汪伦》表面上是感谢诗，倒着读才发现别有一番意味

       

        李白

        李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

        桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

        天宝十四年(755)，李白自秋浦(今安徽贵池)前往泾县(今属安徽)游桃花潭，村人汪伦常酿美酒以待李白，临走，汪伦又来送行，李白遂作此诗以留别。

       

        诗仅四句，前半叙事，后半抒情，叙事完整，抒情真挚，是有唐一代留别小诗的佳作。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”首句写离去者，次句写送别者，摄取的虽是小小的送别镜头，却很具特色。“李白乘舟”，走的是水路，“将欲行”是“兰舟催发”的令人难舍难分的时刻，这是李白在正要离岸的船上向人们挥手告别的情景。那么，送行的是谁呢?诗人没有说，只说“忽闻岸上踏歌声”，送行者是匆匆赶来的，而且脚踏节拍，口唱歌行，不写其人，只写其声。其实，送行者并非出乎诗人的意料之外： “欲行”而未行，不是正在等待这位朋友前来送别吗? “忽闻”二字，是故作顿宕，这样写显得十分含蓄。第三句“桃花潭水深千尺”，遥接首句，点明送别的地点是桃花潭。《一统志》载： “桃花潭在宁国府泾县(今安徽泾县)西南百里，深不可测。”李白用“水深千尺”描绘了桃花潭深不可测的特点，而且语带双关，为结句写友情之深作了伏笔。结句“不及汪伦送我情”，以水深比情深，水深千尺，尚不及情深，汪伦送我之情该是何等真挚，何等纯洁，何等深厚，何等悠长!诗人写得又是何等耐人寻味!沈德潜《唐诗别裁》卷二十说： “若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间。”这最末一句方点明送行者为汪伦，始藏之，终露之，更使全诗意趣盎然。

        若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语，妙境只在一转换间。(沈德潜《唐诗别裁》)

        相别之地，相别之情，读之觉娓娓兼至，而语出天成，不假炉炼，非太白仙才不能。“将”字、“忽”字，有神有致。(黄叔灿《唐诗笺注》)

        言汪伦相送之情甚深耳，直说便无味，借桃花潭水以衬之，便有不尽曲折之意。(李锳《诗法易简录》)

李白 赠汪伦

       李白的《赠汪伦》是一首脍炙人口的诗歌，千百年来被人传颂，人们都认为它是一首赞颂友情的非常经典的送别诗。语文书上说：当年，李白在汪伦家中盘桓十几日，每日宴饮，而且附近有桃花潭美景，李白在此乐不思蜀，因此在离别之际，写下了这首情感真切的诗歌，以此来感谢和颂扬汪伦的热情招待。事实上，关于汪伦邀李白的故事，许多读者都耳熟能详：汪伦其实是把李白骗到了自己家中。

       当时，李白正好在安徽黄山一代游历，而汪伦家就在附近的泾县。汪伦素来十分仰慕李白，他听闻李白好美酒，喜美景，因此写信给李白邀他前来，他在信中写道：“鄙乡近有万家酒店，十里桃花”。李白看到信后便欣然前往，但是到了那儿一看才知道上当了。原来万家酒店，就是一个姓万的人开的酒店，而十里桃花，就是他家十里外有一个桃花潭！李白当即就要走，但汪伦却极力留他住几日，李白只好先住下再说。

       不过汪伦对李白倒是盛情款待，而且每日陪着李白畅饮，李白也只好留下来住了几日。但是毕竟是上当受骗来到此地，李白几日后便告辞要走了。离别当日汪伦将李白送到桃花潭边上，于是李白便写下了这首经典的《赠汪伦》。其实这首诗明着是感激汪伦，实际上是说：汪伦就是坑啊，千尺深的桃花潭都不如他坑！这个秘密，其实大家把原诗四句调给顺序就知道了：

       不及汪伦送我情，忽闻岸上踏歌声。

       桃花潭水深千尺，李白乘舟将欲行。

       翻译过来就是：等不及汪伦送我了，却又忽然听到岸上传来歌声。但只听见歌声却不见人，定睛以看，原来是汪伦掉进了桃花潭！这桃花潭可足足有千尺深啊，李白一看乐了，赶紧催舟快点走

        《赠汪伦》

        唐李白

        李白乘舟将欲行，

        忽闻岸上踏歌声。

        桃花潭水深千尺，

        不及汪伦送我情。

        注释：

        1、踏歌：一种民间歌调，边走边唱，以脚步为节打拍。后来也指行吟，即漫步而歌。

        2、桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。

        3、深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。

        译文：

        我乘船将要远行，

        忽然听见岸上踏地为节拍，有人边走边唱前来送行。

        桃花潭水虽然有千尺深，

        也比不上汪伦送我的情谊深厚。

        赏析：

        李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白，邀他去泾县（今安徽皖南地区）旅游，信上热情洋溢地写道：先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处？汪伦道：桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。引得李白大笑。留数日离去，临行时，写下上面这首诗赠别。

        显然，这首诗是李白即兴脱口吟出，自然入妙，因而历来为人传诵。然而，也因为它像生活一样自然，人们往往知其妙而不知其所以妙。诗的三四句，后代诗家还有一点评论，开头两句口语化的平直叙述，就说不出所以然来了。其实，结合上述背景来看，头两句也是写得极其成功的。

        李白乘舟将欲行，是说我就要乘船离开桃花潭了。那声口语言简直是不假思索，顺口流出，表现出乘兴而来、兴尽而返的潇洒神态。

        忽闻岸上踏歌声，忽闻二字表明，汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻，从那热情爽朗的歌声，李白就料到一定是汪伦赶来送行了。

        这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。在山村僻野，本来就没有上层社会送往迎来那套繁琐礼节，看来，李白走时，汪伦不在家中。当汪伦回来得知李白走了，立即携着酒赶到渡头饯别。不辞而别的李白固然洒脱不羁，不讲客套；踏歌欢送的汪伦，也是豪放热情，不作儿女沾巾之态。短短十四字就写出两人乐天派的性格和他们之间不拘形迹的友谊。

        也许正因为两人思想性情契合，李白引为同调，很珍视汪伦的友情。情之所至，遂对着眼前风光绮丽的桃花潭水，深情地吟道：

        桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

        结合此时此地，此情此景，这两句诗也如脱口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是诗家常用的写法，如说汪伦的友情真象潭水那样深呀，当然也可以，但显得一般化，还有一点做诗的味道。现在的写法，好象两个友人船边饯别，一个劝君更进一杯酒，一个一杯一杯复一杯。李白酒酣情浓，意态飞扬，举杯对脚下悠悠流水说道：桃花潭水啊，别说您多么深了，可不及汪伦的友情深呢！口头语，眼前景，自有一种天真自然之趣，隐隐使人看到大诗人豪放不羁的个性。所以，清人沈德潜说：若说汪伦之情，比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。

        古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而此诗自呼其名开始，又呼对方之名作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

赠汪伦的诗意

        赠汪伦的诗意

        《赠汪伦》

        作者：李白

        原文：

        李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

        桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

        注释：

        1、汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首就是赠给他的。

        2、踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。

        3、桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。

        诗意：

        李白乘船将要远行，

        忽然听见岸上人们行走的脚步声，

        有人边走边唱前来送行。

        即使桃花潭水有千尺深，

        也比不上汪伦送我的情谊深厚。

        赏析：

        中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。清人施补华也说诗忌直贵曲。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其语直，其脉露，而意不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。

        诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句乘舟表明是循水道。将欲行表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。

        忽闻岸上踏歌声，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说忽闻而不用遥闻。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。

        诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。深千尺既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出不及汪伦送我情，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已深千尺，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。

李白 赠孟浩然

        《赠孟浩然》

        作者：李白

        吾爱孟夫子，风流天下闻。

        红颜弃轩冕，白首卧松云。

        醉月频中圣，迷花不事君。

        高山安可仰，徒此揖清芬。

        注释：

        1、红颜：指年青的时候。

        2、轩冕：指官职，轩：车子；冕：高官戴的礼帽。

        3、卧松云：隐居。

        4、中圣：中酒，就是喝醉的意思，

        5、清芬：指美德。

        译文：

        我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，

        他为人高尚风流倜傥闻名天下。

        少年时鄙视功名不爱官冕车马，

        高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

        明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，

        他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

        高山似的品格怎么能仰望着他？

        只在此揖敬他芬芳的道德光华！

        赏析：

        全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。

        诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。

李白 山中问答

        《山中问答》

        作者：李白

        原文：

        问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

        桃花流水窅然去，别有天地非人间。

        注释：

        1、余：我，诗人自指。何意：一作何事。栖：居住。碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。

        2、闲：安然，泰然。

        3、桃花句：晋陶渊明《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林，林尽处有山。山有小口。从山口进去，遇一与外界隔绝的桃花源，里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遥远的样子。

        4、别：另外。非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。

        翻译：

        问我为什么隐居在碧山。

        我微笑不答，心境自在悠闲。

        桃花盛开，流水杳然远去。

        这里别有一番天地，岂是人间！

        赏析：

        这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。

        第一联：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么问的主语即所谓俗人。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，笑而不答。笑字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这笑而不答，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。心自闲三个字，既是山居心境的写照，更表明这何意栖碧山的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是悠然心会，妙处难与君说（张孝祥《念奴娇过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

        第二联：桃花流水窅然去，别有天地非人间。这是写碧山之景，其实也就是何意栖碧山的答案。这种不答而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点流水落花春去也的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的笑而不答的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。山花如绣颊（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点即天然二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。碧山之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的天地，不是人间所能比。而人间究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人栖碧山、爱碧山便不难理解了。这别有天地非人间，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一闲字，就是要暗示出碧山之美，并以此与人间形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种寓庄于谐的味道，不过这并非超脱。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。

        全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。

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