高山仰止景行行止什么意思_高山仰止景行行止读音

高山仰止景行行止什么意思_高山仰止景行行止读音

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“高山仰止景行行止什么意思”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。

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2.高山仰止景行行止的成语解释

3.高山仰止，景行行止的详细解释

4.高山仰止,景行行止什么意思

5.高山仰止，景行行止是什么意思？

6.“高山仰止景行行止”是什么意思?

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高山仰止，景行行止”的意思是：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。高山，喻高尚的德行。

       景行”比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意，后以“高山景行”比喻崇高的德行。

       原句出自于《诗经·小雅·车辖》，后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。

       原诗：高山仰止，景行行止。四牡鲱鲱，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。

高山仰止景行行止的成语解释

       原意为：仰望着高山，奔驰在大道。

       高山仰止，景行行止”

       出自《：诗经·小雅·车舝》，原诗是一篇婚恋诗。

       释义：高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。

       原意为：仰望着高山，奔驰在大道。

       郑玄注曰：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行（háng）”，大道也。高山则可仰，景行则可行。”两句后的止，均为语助词。

       司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”这话是用来赞美孔子的，由于引文后加了两句，大意是“虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着”，

       现在人们用此表达对一切崇高人物和事物的仰慕之情

高山仰止，景行行止的详细解释

       成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的'，承担主语、宾语、定语等成分。下面为大家带来高山仰止景行行止的成语解释，快来看看吧。

        成语原文：高山仰止，景行行止

        标准发音：gāo shān yǎng zhǐ，jǐng xíng xíng zhǐ

        繁体写法：高山仰止，景行行止

        高山仰止景行行止是什么意思：高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕

        高山仰止，景行行止成语接龙：自视甚高 → 高山仰止，景行行止 → 止于至善

        用法分析：作宾语、定语、分句；用于书面语

        读音预警：注意多音字：行 ① xíng 举行 发行；② háng 行市、行伍③ hàng 树行子 ④ héng 道行。注意多音字：行 ① xíng 举行 发行；② háng 行市、行伍③ hàng 树行子 ④ héng 道行。

        出处说明：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

        高山仰止，景行行止的造句示例：

        西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”

高山仰止,景行行止什么意思

        大致意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。

       高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。 原诗

       《诗经·小雅· 车舝》

       高山仰止，

       景行行止(15)。

       四牡鲱鲱(16)，

       六辔如琴(17)。

       觏尔新婚，

       以慰我心。

       译文

       德如高山人景仰，

       德如大道人遵循。

       四匹公马并排走，

       六根僵绳如琴弦。

       如今新婚遇见你，

       我心从此得安慰

       “景”是大的意思，“行”是道路的意思，就读xíng。

       景行（ 道路）行（ 行走）止。 释疑这句话原出于《诗经·小雅·车舝》。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。

       《诗经·小雅·甫田之什·车辖》原句：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。意思正如宋朱熹解释：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。结合诗经通篇，就是喜气洋洋的新郎官在快乐地吟唱娶亲之事，所以这句话的本来意思就是——抬头仰望高高山，快快奔行在大道。四匹马儿跑不停，六条缰绳连如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。

       直到司马迁赞美孔子：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。这就与道德品行挂起钩来了，正如汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。这样，司马迁这句话的意思就是——高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到（上面）这样的境界，但心里也知道了努力的方向。

       据《毛诗注》：景，大也。笺云，景，明也……缓急有和也。

       另据《太岳集》卷二《谒晦翁南轩祠示诸同志》：两贤异乡域，千里还相求。祗为恋徒侣，能忘路阻修？我行蹑遗迹，仰见祠屋幽。高山近可仰，嘉会亦绸缪。俛首念畴昔，戚戚怀殷忧。能抱遗俗心，赋质闲且柔。屭肩负乔岳，有志力不遒。愿我同心侣，景行希令猷。涓流汇沧海，一篑成山丘。欲骋万里途，中道安可留。各勉日新志，毋贻白首羞。

       从诗中的『涓流汇沧海，一篑成山丘』从可以看出，作者想表达的意思是缓慢而坚定地达到目标。那么在这之前的『景行』二字，应该就是『缓而坚定』之意。

       张居正作诗不可能出现与时论相违的意思，故此应以『缓而坚定』为景行之意。

高山仰止，景行行止是什么意思？

高山仰止，景行行止”的意思是：赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。高山，喻高尚的德行。

       景行”比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意，后以“高山景行”比喻崇高的德行。

       原句出自于《诗经·小雅·车辖》，后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。

       原诗：高山仰止，景行行止。四牡鲱鲱，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。

“高山仰止景行行止”是什么意思?

       高山仰止，景行行止的意义是：比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。

       出自：《 诗经· 小雅· 车辖 》

       原文：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。

       释义：人们行动的准则。高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到（上面）这样的境界，但心里也知道了努力的方向。

       “高山”既喻高尚的德行。

       “仰”是慕仰；

       “景行”是“明行”，即光明正大的行为。

扩展资料：

       止在古文中的意思：

       1、认为、以为。

       2、用。

       3、原因。

       4、介词，因为。

       5、介词，用。

       6、介词，凭借……身份。

       7、通“已”，已经得意思。

       司马迁《 ? 史记· ? 孔子世家》专门引用高山仰止，景行行止来赞美孔子。“《诗》有之：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这使得这句话的本来意思发生了变化。

       《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

       翻译：

       仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。

       一、原文

       间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。

       依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。

       虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。

       陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。

       高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。

       二、译文

       车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结鸳鸯。

       虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。

       漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。

       虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。

       虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。

       砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。

       仰头望着这高山，沿着宽阔大路走。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。

       见你车上新娘子，安慰我心暖如春。

       三、出处

       《诗经·小雅·甫田之什·车辖》

扩展资料

       一、创作背景

       周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

       二、作品赏析

       《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。

       《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问，有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。

       三、作者简介

       《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

       相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。?

       周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

       百度百科-高山仰止

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