盛年不重来一日难再晨

盛年不重来一日难再晨

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1.盛年不重来 一日难再晨 这首诗是什么意思

2.盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人什么意思

3.盛年不重来的全诗是什么？

4.“盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人”是什么意思

盛年不重来 一日难再晨 这首诗是什么意思

       杂诗

       朝代：魏晋

       作者：陶渊明

       原文：

       人生无根蒂，飘如陌上尘。

       分散逐风转，此已非常身。

       落地为兄弟，何必骨肉亲！

       得欢当作乐，斗酒聚比邻。

       盛年不重来，一日难再晨。

       及时当勉励，岁月不待人。

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       译文

       人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

       生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

       世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

       遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

       青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

       应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

       注释

       ①蒂（dì帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

       ②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

       ③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

       ④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。　

       ⑤盛年：壮年。　

       ⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人什么意思

       盛年不重来，一日难再晨。——魏晋·陶渊明《杂诗》 盛年不重来，一日难再晨。 人生无根蒂，飘如陌上尘。

        分散逐风转，此已非常身。

        落地为兄弟，何必骨肉亲！

        得欢当作乐，斗酒聚比邻。

        盛年不重来，一日难再晨。

        及时当勉励，岁月不待人。 古诗三百首 ， 感叹 ， 人生惜时 译文及注释

        译文

        人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

        生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

        世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

        遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

        青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

        应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

鉴赏

        陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

        这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。

        这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。

        “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连线的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

       

        “落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《杂诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。

        “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相迳庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志著一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

        陶渊明

乡国真堪恋，光阴可合轻。 细数十年事，十处过中秋。 老至居人下，春归在客先。 三春已暮花从风，空留可怜与谁同。 年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋。 献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。 年年今夜，月华如练，长是人千里。 记少年、骏马走韩卢，掀东郭。 而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。 听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。 日归功未建，时往岁载阴。 武帝宫中人去尽，年年春色为谁来。 碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。 催促年光，旧来流水知何处。 去年人在凤凰池，银烛夜弹丝。

盛年不重来的全诗是什么？

意思是：风华正茂的岁月不会重来，犹如一天里头不会有两个早晨。年纪轻的时候，要勉励自己及时努力；否则，岁月一去不回，它是不会停下来等待人的。

       盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。出自陶渊明的《杂诗十二首·其一》此四句常被人们用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者对这四句诗作如此理解，未尝不可。但在这首诗中，陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要活在当下，及时行乐。

“盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人”是什么意思

       美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人杂诗鉴赏作者: 陶渊明 (魏晋)人生无根蒂，飘如陌上尘。······得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。意思是：青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

       盛年不重来，一日难再晨。

       及时当勉励，岁月不待人。

       翻译：青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

       陶渊《杂》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

       这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。

       

扩展资料

       陶渊明，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。

       外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。

       时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

       好了，关于“盛年不重来一日难再晨”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“盛年不重来一日难再晨”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。