三人行必有我师焉_三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之

三人行必有我师焉_三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之

       您好，很高兴能为您介绍一下三人行必有我师焉的相关问题。我希望我的回答能够给您带来一些启示和帮助。

1.子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译

2.三人行，必有我师焉.择其善者是什么意思

3.三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是什么？

4.就“三人行必有我师”写一段启示

子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译

       　翻译：孔子说：“三个人在一起行走，其中必定有人可以作为我的老师。应该选取他们的优点去学习，如果发现他们的缺点要反省自己并加以改正。”这句话表现了孔子自觉修养，虚心好学的精神，出自《论语》述而篇。《论语》全书共20篇492章，是春秋时期孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。

       

《论语》述而篇原文节选：

       　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

       　子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

       　子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”

       　子以四教：文，行，忠，信。

       　子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”

       

       　子钓而不纲，弋不射宿。

       　子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”

       　互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

       　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

       　陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

       

       　子与人歌而善，必使反之，而后和之。

       　子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

       　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

       　子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”

       　子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

       　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

       　子温而厉，威而不猛，恭而安。

三人行，必有我师焉.择其善者是什么意思

       释义：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。出自于《论语·述而》。

       原文是：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

       意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

扩展资料：

       1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

       翻译：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

       2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

       翻译：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

       3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

       翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是什么？

       这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》.原文是：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”意思是：三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.

       这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面：一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神；另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道.“夫子焉不学,而亦何常师之有?“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说“何常师之有“,没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉,孔子说：“始我于人也,听其言而信其行；今我于人也,听其言而观其行.于予与改是.“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能“闻一而知二”,颜回却可以“闻一而知十”.孔子说：“弗如也.吾与汝弗如也.“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.

就“三人行必有我师”写一段启示

       三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之翻译是几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

『全诗原文』

       子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

       曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

       子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

       子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）

       子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

       子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

       子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

       曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

       子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

       子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

『全诗译文』

       孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”

       曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？”

       孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

       孔子说：“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

       孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

       孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

       孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

       曾子说：“有抱负的人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

       孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。”深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

       子贡问道：“有没有可以终身奉行的一个字呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”

『全诗出处』

       先秦孔子及其弟子的《论语十章》

       

『全诗注释』

       子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

       学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

       时习：按时地去复习。

       说：通假字，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

       朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。

       乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

       人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

       愠：生气，发怒。

       君子：道德上有修养的人。

       而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。

       亦：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。

       自：从。

       知：了解。

       曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。 三省：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

       三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。

       忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

       信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实 传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

       吾：我。

       日：每天。

       三：多次。

       省：检查，反省。

       为：替。

       谋：谋划。

       忠：尽心尽力。

       信：诚信。

       传：老师传授的知识。

       故：旧的知识（形容词用作名词）。

       而：连词，表顺承，就。

       知：领悟。

       可：可以。

       以：凭借。

       为：作为。

       而：连词，表转折。

       则：连词，相当于“就”、“便”。

       罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

       殆：这里指有害。

       本意：危险。

       女：通假字“女”通“汝”，你。

       知：通“智”本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。

       之：代孔子教的东西 诲：教，传授。

       乎：语音助词。

       由：仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。

       思：希望,想着。

       省：指反省有没有相同的毛病。

       齐：看齐。

       贤：德才兼备的人。

       焉：句末语气词。

       必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多次；焉：兼词“于之”，在那里； 之：字指择其善者而从之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。

       士：有抱负的人。

       弘毅：志向远大，意志坚强。

       毅：刚强，勇毅。

       仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。

       已：结束。

       之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。

       岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。

       然，这样。

       后，以后。

       一言：一个字。

       行：奉行。

       其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。

       欲：喜欢，想。想要（做的事）。

       施：施加。

       其：大概。

『全诗赏析』

       第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

       第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

       第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

       第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

       第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

       第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

       第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

       第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

       第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

       第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

       总共三类:学习方法,学习态度,个人修养。

       《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

       就“三人行必有我师”写一段启示

        这段话告诉我们每个人身上都有自己的闪光点，看人不能太过于片面，我们应该学习别人身上的优点，加以弥补自己的缺点，多向别人虚心学习，才能让自己进步

三人行必有我师的启示

        要向人学习

        语出《论语·述而》“子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”"

        意思是：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。”

        释义：

        三：虚数，极言很多。三、六、九、百、十、千都一样。此句中泛指多个人。焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。翻译：“几个爱好相同的人同行，其中必定有人可以作为我的老师。”指应该不耻下问，虚心向别人学习。

        师：效法。<此处若为老师，则翻译不通顺。人非善则为不善，二者必居其一。如是老师，那么所有的人都可以做老师了。拜好人为师，大多数人可以做到。但是要拜恶人为师，恐怕只有恶人了。更何况古代有话叫：“一日为师，终身为父”，这个师怕是更拜不得了。效法就是模仿去做的意思，在此处就很通了。善的就正面去模仿，叫做 从；不善的就反面去模仿，叫 改之。希望能更正过来，不要再好为人师的误人子弟了。>

        简析：孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。

        “三人行，必有我师焉”，“择其善者而从之，其不善者而改之”的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

       

三人行必有我师

        出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

        意思是：几个人同行，其中必定有可以当我老师的人。

        莫道举世无贤者,三人同行有我师

用“三人行必有我师焉。”写一段话

        三人行，必有我师焉

        这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

        这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。《论语》中有一段记载，一次卫国公孙朝问子贡，孔子的学问是从哪里学的？子贡回答说，古代圣人讲的道，就留在人们中间，贤人认识了它的大处，不贤的人认识它的小处；他们身上都有古代圣人之道。“夫子焉不学，而亦何常师之有？“（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习，谁都可以是他的老师，所以说“何常师之有“，没有固定的老师。《论语》中不少记载，如孔子入太庙，“每事问“（《论语·八佾》）；宰予白天睡觉，孔子说：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。“（《论语·公冶长》）子贡对孔子说，子贡自己只能“闻一而知二”，颜回却可以“闻一而知十”。孔子说：“弗如也。吾与汝弗如也。“（《论语·公冶长》）都体现了这种精神。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。

        “三人行，必有我师“，“择其善者而从之，其不善者而改之“的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

        虽然“三人行，必有我师焉。”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少； 所以，重温“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。

三人行必有我师——多（）

        三人行必有我师——多问；

        再送你几个相似的

        读书百遍，其意自见——多读；

        拳不离手，曲不离口——多练；

        好学深思，必知其意——多思。

三人行必有我师意

        Two heads are always better than one

        成语：三人行，必有我师 sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī

        原文解释：几个人一起出行，其中一定有我的老师在那。

        现代解释：几个人同行，其他人各具优点和缺点，他们的优点我要学习，他们的缺点，我要自己注意，加以防范，避免重蹈他们的覆辙。所以他们都可以做我的老师。

        出处：《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉；。’”

        读解：比喻到处都有值得我们学习的人，我们应该去多向别人学习，而不是用自己的长处去和别人的短处比。 择其善者而从之，其不善者而改之。 选择他们中的优点跟从著学习这些优点，他们中的缺点我要有则改之无则加勉。

        希望能帮助到楼主~O(∩_∩)O~

       今天关于“三人行必有我师焉”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。