题破山寺后禅院_题破山寺后禅院原文及翻译

题破山寺后禅院_题破山寺后禅院原文及翻译

       好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“题破山寺后禅院”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

1.题破山寺后禅院这首诗的意思

2.题破山寺后禅院

3.题破山寺后禅院的尾联实际上抒发了诗人什么样的思想感情？

4.常　建《破山寺后禅院》原文、赏析、作者表达什么思想情感？

5.题破山寺后禅院诗的意思是什么

题破山寺后禅院这首诗的意思

       译诗：

        清晨,我步入古寺瞻仰.

        高高的林梢头,

        沐浴着朝阳的辉光,

        蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处,

        忽见花木繁茂,

        禅房就在花中央.

        岚光催起鸟儿宛转歌唱,

        清潭将人心的污垢涤荡.

        深山万物呵,

        静得没有其他声响,

        只有钟罄的一脉余音,

        在晨空中萦旋回荡.

        题破山寺后禅院

        －－常 建

        清晨入古寺,初日照高林.

        曲径通幽处,禅房花木深.

        山光悦鸟性,潭影空人心.

        万籁此俱寂,惟闻钟磬音.

        注释：

        ①[初日]早上的太阳

        ②[禅房]僧人的房舍

        ③[磬]qìng 和尚念经时敲的乐器

题破山寺后禅院

        常建·题破山寺①后禅院

        清晨入古寺，初日照高林。

        曲径通幽处，禅房②花木深。

        山光悦鸟性③，潭影空人心④。

        万籁⑤此俱寂，但余钟磬⑥音。

       

        注释

        ①破山寺：兴福寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。

        ②禅房：僧人的房舍。

        ③山光悦鸟性：山光使野鸟怡然自得。

        ④人心：指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

        ⑤万籁：各种声音。籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”，此指自然界的一切声音。

        ⑥磬(qìng)：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

        赏析

        诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集之处为“丛林”，此处“高林”兼有称颂禅院之意。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现诵经礼佛的禅房就在后院花丛树林的深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹、陶醉，忘情地欣赏起来。

        他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

        此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门奥妙，摆脱了尘世一切烦恼。好像大自然和人世间的所有其他声音都已寂灭了，只有钟磬之音悠扬而洪亮。将读者带入一种空寂、幽深的意境，寄托了诗人超凡遁世的情怀。

题破山寺后禅院的尾联实际上抒发了诗人什么样的思想感情？

       常建 题破山寺后禅院

        清晨入古寺，初日照高林。

        曲径通幽处，禅房花木深。

        山光悦鸟性，潭影空人心。

        万籁此俱寂，但余钟磬(qng)音。

        译文及注释

        早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

        曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中

        山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。

        万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

        1、曲：弯折。

        2、初日：早上的太阳。

        3、禅房：僧人的房舍。

        4、万籁：各种声音。籁，凡是能发出音响的孔都叫籁，此指自然界的一切声音。

        5、磬：(qng)古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

        6、人心：指人的尘世之心。

        7、空：使空明。

        8、清晨：早晨。

        9、但余：惟闻、只留下。

        10、曲:一作竹

        11、俱：都。

        12、但：只。

        13、幽：幽静。

        14、悦：使高兴

        15、竹径：一作曲径

        16、曲径通幽处，禅房花木深。与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。

        17、山光悦鸟性，潭影空人心。这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

        18、钟磬：寺院里诵经，斋供时打击钟磬作为信号.

        赏析

        这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

        诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为丛林，所以高林兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，虽复饮食，而以禅悦为味（《维摩经方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

        这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱竹径两句，说欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到竹径两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然莫获一言（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了竹径两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为警策的山光两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

        盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

        破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。 /p> 常建 破山寺后禅院

        《破山寺后禅院》

        作者：常建

        清晨入古寺，初日照高林。

        曲径通幽处，禅房花木深。

        山光悦鸟性，潭影空人心。

        万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

        注释：

        1、破山寺：即兴福寺，今江苏省常熟市北。

        2、万籁：一切声响。

        3、磬：和尚念经时敲的一种乐器。

        译文：

        清晨我信步来到破山寺，

        朝阳映照着高高的树林。

        曲折山道通向幽静处所，

        禅房深藏之处花卉缤纷。

        山光秀丽怡悦群鸟性情，

        碧潭映影净化人的心灵。

        自然界的声音全然消失，

        只听到院里的钟磬声音

        赏析：

        诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。曲径通幽处，禅房花木深，意境尤其静净。起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。

题竹林寺

        岁月人间促，烟霞此地多。

        殷勤竹林寺，更得几回过！

        注释

        ①竹林寺：在庐山仙人洞旁。

        ②殷勤：亲切的情意。

        ③过（音guō）：访问。

        译文

        岁月蹉跎于人间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。

        赏析

        隐士多为思想家，从朱放的诗句里读者可以领悟他对人生对社会的感受。《题竹林寺》中有着诗人对时间流逝，世事难料的伤怀。

        竹林寺依旧有美丽的烟霞景观，但是岁月消磨人难免会有改变。美丽的依然美丽但欣赏的人已经和以往不一样了。这可以被理解为一种遗憾，而这遗憾是人力难以抗拒的。所以诗里用到了“促”这个字。因为这岁月的催促，诗人难以预料自己还有多少机会能来欣赏美丽的风景，所以用到了“更”这个字。前后的呼应用在这里很恰当，既加深了感情的表达力度又使全诗有了整体的美感，很紧凑不拖沓。可以说此诗的最长处不是对竹林寺烟霞的描绘，而是这种对感情的描绘方法。所谓的文章前后的一致性，其实就是这种前后呼应的写作方法，这样编辑文字的好处就是主题明确，言简意赅。当然这是一种逻辑应用，要真正做到还需对素材很好的运用。绝对不是前面有几个词在文章最后依然用几个词就行的，《题竹林寺》可以说是一个范例，读者多琢磨一下就会体味了。

题扬州禅智寺

        杜牧 题扬州禅智寺

        雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

        青苔满阶砌，白鸟故迟留。

        暮霭生深树，斜阳下小楼。

        谁知竹西路，歌吹是扬州。

        赏析

        公元837年（唐文宗开成二年），杜牧的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺。当时，杜牧任监察御史，分司东都洛阳，得知消息，即携眼医石生赴扬州探视。唐制规定：职事官假满百日，即合停解。杜牧因假逾百日而离职。此诗着意写禅智寺的静寂，和诗人忧弟病、伤前程的黯然心境不无关系。

        雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。从蝉和秋这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，一蝉噪，就更使人觉得音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词都十分精细。蝉噪反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。

        接着，诗人又从视觉角度写静。青苔满阶砌，白鸟故迟留。台阶长满青苔，则行人罕至；满字写出了台阶上青苔之密，间接的写出了来人稀少，渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊，不愿离去，则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟，似乎是所见之物，信手拈来，却使人倍觉孤单冷落。

        暮霭生深树，斜阳下小楼。从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密，阳光不透，夕阳西下，暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。斜阳下小楼，从暗中见明来反补一笔，颇得锦上添花之致。透过暮霭深树，看到一抹斜阳的余辉，使人觉得禅智寺冷而不寒，幽而不暗。然而，这毕竟是斜阳，而且是已下小楼的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静，格外的冷清，分外的沉寂。

        谁知竹西路，歌吹是扬州。运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。

        至此，诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静，似乎文章已经做完。然而，忽又别开生面，把热闹的扬州拉出来作陪衬：谁知竹西路，歌吹是扬州。禅智寺在扬州的东北，静坐寺中，秋风传来远处扬州的歌吹之声，诗人感慨系之：身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州，却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日，冠盖满京华，斯人独憔悴的伤感油然而生，不可遏止，写景中暗含着诗人多少身世感受、凄凉情怀。

        这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思是十分巧妙的。

常　建《破山寺后禅院》原文、赏析、作者表达什么思想情感？

       尾联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。

       原文：

       题破山寺后禅院

       朝代：唐代

       作者：常建

       清晨入古寺，初日照高林。

       曲径通幽处，禅房花木深。

       山光悦鸟性，潭影空人心。

       万籁此俱寂，唯闻钟磬音。

       译文：

       早晨,我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

       竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。

       山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

       大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

题破山寺后禅院诗的意思是什么

        破山寺后禅院

        常　建

        清晨入古寺，初日照高林。

        曲径通幽处，禅房花木深。

        山光悦鸟性，潭影空人心。

       

        万籁此俱寂，唯闻钟磬音。

        常建，生平事迹不详。唐玄宗开元十五年（727）与王昌龄同榜进士。曾任盱眙（今江苏盱眙）尉，写过《泊舟盱眙》诗。其《赠三侍御诗》说：“谁念独枯槁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。”可见他40岁时曾在长江中下游地区当过官。其仕途颇不如意，后隐居鄂州武昌之西山。诗以五言为主，多写山水田园风光，当时评价颇高，《全唐诗》录其诗一卷。

        《破山寺后禅院》，《河岳英灵集》作《题破山寺后禅院》。“破山寺”即兴福寺，在今江苏常熟虞山北，是南朝齐郴州刺史施德光施舍自家宅园改建的。“禅院”为僧侣所居院落。

        首联写初入古寺的印象。时间是清晨，太阳刚刚升起的时候，阳光照射着山林，其清新、宁静可知。佛教徒所聚之处称丛林，此处称“高林”不称丛林，也不称山林，一个“高”字透露了诗人的赞美之情。

        颔联再写进入禅院的情景。三句写山中小径是曲曲弯弯的，越走越幽静。四句写禅房坐落在花木深处，可见环境很美。花木显然有人工营造的成分，则僧侣们的审美情趣也是非常高的。要通过弯弯曲曲的小径，方能找到禅房，颇有寓意。所以这两句诗被后人赞不绝口。如宋欧阳修《续居士集》卷二十三《题青州山斋》说：“吾尝爱建‘竹径通幽处，禅房花木深’，欲效其语作一联，久不可得，始知造意者为难工也。”

        颈联写水光山色。五句写山景，由于花木茂盛，在阳光的照耀下，显得十分亮丽，使得鸟儿也很快乐，在叽叽喳喳地叫着。六句写潭水中花木与诗人的倒影令人的杂念消逝一空，这里借潭水的倒影，写潭水清澈见底。清沈德潜《唐诗别裁集》卷九说：“鸟性之悦，悦以山光；人心之空，空因潭水。此倒装法，通体幽绝。”实际上“悦”、“空”两字采用词性活用方法，在这里用成动词，有使动作用，即使鸟愉悦，使心空寂。

        尾联写佛界静寂。七句正面写此处万籁俱寂。“籁”，能发出声响的孔窍。“万籁”指各种声响。下句用僧人敲击钟磬所发出的声音反衬万籁俱寂。“钟磬音”体现了寺院生活的特点，钟磬余音缭绕，也能让人参悟佛理，回味无穷。

        唐人殷璠《河岳英灵集》卷上评价道：“建诗似发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其性僻，佳句辄来，唯论意表。”可以说此诗正好说明了上述特点。元方回《瀛奎律髓》卷四十七已注意到此诗“三四不必偶，乃自成一体。盖亦古诗、律诗之间，全篇自然”。按照五律的要求，颔联应当对仗，此诗颔联恰恰不对仗，但是绝大多数唐诗选本都将其看成五律。正如《红楼梦》第四十六回林黛玉所说：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”又说：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意。”

       早晨,我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀丛林。曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣的舍映在花草树林。山光的明净使鸟儿高兴，潭水清澈，临潭照影，令人俗念全消。大自然声音此时静寂，只有钟磬的音在回荡。

       一层意思表达了佛门清静，佛法高远。

       二层意思影射佛门弟子早课完后，精神层次产生臆想，领悟到房中术的境界。

       这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

       好了，今天关于“题破山寺后禅院”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“题破山寺后禅院”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。