事关越马

事关越马

       事关越马是一个非常复杂和重要的话题，需要深入研究和思考。我将尽力为您提供相关的信息和建议。

1.关于马的故事或传说<越简单越好>

2.孩子被性侵系父母造谣，为什么孩子父母要造这种谣言？

3.求（马）的成语，越多越好

4.文言文陆法和

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6.明朝如此重视养马，但马匹为什么越来越少

关于马的故事或传说<越简单越好>

       元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打人侵燕国的山戎(今河北东部)，相国管仲和大夫隰朋随同前往。

       齐军赶到燕国时，山戎的军队已经掠夺了许多财物，逃到它东面的孤竹国去了。齐桓公率领大军继续追击，最后终于取得胜利。

       到凯旋而归时，大军在一个山谷里迷了路,管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走,最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。

       赤兔 《三国志·魏志·吕布传》上说：“布有良马名曰赤兔”《三国演义》的描述就更清楚了。赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。也是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽的人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。

       曾经在内蒙古大草原上，又一个叫苏和的男子，他有一匹爱马，特别的忠诚，从小相依相伴~然而当时有一个王爷看重了他的马，就假装办了一个马赛，后来，苏和的马果然不负众望，夺得冠军，可是王爷以此为借口要霸占他的马，最后争执不过，只好忍痛割爱，就这样，苏和日思夜想他的爱马。这匹马对主人的思念也愈演愈烈，直到有一天，王爷骑着这匹马向大臣们炫耀，突然间，这匹马像疯了似的，将王爷摔倒在地，向草原远处本去，王爷命令下人用毒箭将马射死，可是马中了箭后也依然马不停蹄~向主人苏和家的方向跑去，终于拖着筋疲力尽的身体到了苏和的蒙古包前，摔倒在地，长长撕嚎起来，这时苏和出来后，看到自己心爱的马在地上喘着粗气，后来终于死去~~

       苏和为了纪念他，专门用这匹马的尸骨做成了一把乐器，用马鬃当作琴弦，拉出的声音和这匹马生前的鸣叫一模一样，后来为他起名为马头琴~~

       最有名气的当数关羽的赤兔马。据民间传说，关羽驻军汉阳时，常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马，至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处，被称为洗马口，旁边原立一根石柱，称系马桩，明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢，虎臣威已震江东。至今水映晴霞赤，似染龙媒汗血红。”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞，与洗马口是“同时并著之迹”，如今汉阳的洗马长街之名，就是由此而来。另传说在龟山左侧还有一个岩穴，称藏马洞，关羽曾牵马休息于此，又被称为关羽洞。在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙，供奉着关羽像，是因为当年关羽行军于此，以刀柄戳地得泉，遍饮三军，故称卓刀泉。赤兔马驮着关羽，几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事，这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰。

       最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马。传说赤壁之战后，鲁肃慌忙逃跑，骑着他的白马过东湖小洲时，马却不争气地陷泥中而死。人们哀其不幸、赞其忠贞，就把小洲称为白马洲。

       功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹。在武汉江夏区有将军山与乌龙泉，山上摩崖有“文武全才世所无，将军辅国倒三吴”的诗句，纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵。传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉，解决了农民和山上士兵的饮水难问题，从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今。

       最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场。在汉阳县军山镇附近有两座山，一大一小，称为大、小军山，吴魏相战，曾陈兵两山间，在这里发生过激烈残酷的战斗。明嘉靖《汉阳府志》曾记载，传说每月十五风雨阴晦的晚上，这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音。赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞，炎柞衰微万马奔。夜半山前风雨恶，阴魂犹自怨曹孙。”若是战马有魂，在武汉这个古战场上，就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧。

       徐悲鸿一生画马

       徐悲鸿一生画的马论百盈千，但可分为三大类：1?天马行空的天马；2?立马斜阳的立马；3?小步奔走的马，所绘的马都是瘦马。悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀。早期的马“踯躅四顾，萧然寡俦”，“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后，变为“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”，“秋风万里频回首，认识当年旧战场”的马。画家有时以马抒写苦闷心情，如“此去天涯将马托”，有时以马表达希望和理想，“相期效死得长征”。解放后，他的马变为“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”的奔马。

       于洋爱马如命

       **演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马，大小24匹。这是他的心爱之物。一次家里人打扫房间，碰掉了一只马的耳朵，于洋发现了，大为恼火。他对马有着很深的感情。在牡丹江一带搞土改，他喂过马；在部队中当炮兵，他离不开马。有趣的是，于洋和他的女儿都属马。他最喜欢骑马，尤其是烈性马。他说：“只有勇敢的人才能制服烈马。”于洋一直想拍一部关于马的**，后来终于拍成了《骑士的荣誉》，了却了这桩心愿。

       秦琼卖马的典故：

       说的是秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。”

孩子被性侵系父母造谣，为什么孩子父母要造这种谣言？

       迷情Vampire（节选）

       15.

       “这样，应该算是顺利吧！！”不二走在前面，低着头，若有所思，“那接下来呢”

       手冢只是默默的跟在他后面，一言不发。

       “在什么时候，他会毫无防备呢”不二有些伤脑筋。

       下药符咒手冢好像比他更擅长这些吧。

       “唉……”不由自主的轻叹一声，“要抓住一个Antediluvian级的，果然是件头痛事！”

       手冢跟在后面，将不二的表情一一纳入眼中：或低眉紧蹙、或眼光呆滞，原来他也有这一面啊！！

       “有了！！”突然灵感一闪，不二顿时有了主意。

       “呐，手冢，去喝一杯吧！感谢你这些日子来的帮助！”即不能下药，又不能用符咒，那解除对方戒心的，就只有一种方法：把他灌醉。

       不二眼中闪烁着算计的光芒，不过，手冢选择自动忽略，甚至是饶有期待的等待着：他会怎么做呢？

       两人一前一后，来到一家酒吧。

       烟雾、灯光、嘈杂的声音、颓废的人群，让不二下意识的皱了皱眉头。但为了计划，忍了。

       要了一个包间，不二点了数十种烈酒。

       “原来是想灌醉他！！”手冢心里轻笑，表面上却仍是一脸的正经。

       “呐，手冢，这一杯，谢谢你救了裕太！”不二对自己的酒量很有自信，所以，先干为敬：这样他就没理由不喝了吧。

       果然，手冢略皱着眉头，看上去有些不情愿，但最终还是举起杯子，一饮而尽。

       “这一杯，谢谢你帮我抓住了观月！”不二再接再厉，似喝开水般。

       “他这样喝，不怕醉吗”手冢略有头痛的看着不二。

       “这一杯……”

       酒，一杯一杯的下肚，最后，干脆连杯子都省了，直接论瓶干。

       看着不二越来越红润的脸颊，以及越来越混沌的口齿，手冢知道，差不多了，不能再喝了。

       于是，一把按住不二欲举瓶的手，“够了，再喝你就要醉了！！”

       “唔……醉？我没有……”不二双眼朦胧，踉跄的站起身来，坐到手冢旁边，“你怎么可以不喝不公平哦，呃……..手冢！！你也要喝！！”举着酒瓶的手，无力的耷拉下来，整个人靠在手冢怀里打着嗝……

       “不二……”手冢有些无奈，只好尽量坐直身子让他靠着。

       不二眨了眨眼睛，慢慢的，醉意朦胧的脸上显出高兴的表情，“手……手冢，你别……别晃来晃去，我要吻你！！”

       “啊”手冢还没来得及反应，就发现自己的颈首已被不二紧紧揽住，气息也在瞬间融入他的双唇间。

       不二伸出舌尖，慢慢描绘着手冢的唇型，因为吃惊，红唇微启，不二滑润的舌马上侵入他的口内，纠缠着他的舌，就像被数万只蚂蚁缓缓爬过般，那挑弄着他的感官，手冢渐渐迷失……

       “不行，太过了！！”趁着大脑还能思考，手冢一把拉开不二。

       “够了，不二，不要再演戏了！”再下去，恐怕就不是他所能控制的了。用手擦了擦嘴唇，想将那份悸动擦去。

       “什么啊，原来手冢早发现了！！”不二混沌的双眸霎时清明，完全没有了刚才醉酒的样子。不过，嘟起嘴，鼓起腮梆子的不二，却有着另一种媚态。

       手冢闭上眼，深吸一口气，努力平复自己的心情。眼睛再次睁开，已恢复一脸的冷峻。

       “原来我对他，还是有影响的啊！！”不二心里窃笑。

       “说说你的计划吧！！”一直放任他肆意行事，就是猜想他可能会有什么计划。

       “手冢是什么时候知道的”不二还以为自己演技出众，可以瞒住所有人呢。

       “那晚，我看见幸村和你出去了！！”

       幸村和不二的交集不大，更何况是没有真田的陪伴，一个人和不二单独相处。那么只有一个可能…….

       “手冢早就知道我没有中禁咒”虽然问句，却是百分百的肯定。

       长老们相继出事，再加上岳人被抓，让不二不由的想到：他们敌人的目标不可能仅仅是杀几个血族那么简单。如果猜的没错，对方的目标应该是整个血族，甚至更大。

       那天救下岳人，大家休息时，不二听见幸村和手冢他们在说悄悄话，“那个Methuselah的神智…….”

       接下来的话，虽然没听清，但不二却已是明了：岳人和观月一样，也中了禁咒。那么对方现在把岳人放回来，其目标就可能是……岳人并不知道手冢他们的真实身份，那唯一的目标，就只有是身为Methuselah级的他和忍足。

       在和亚久津的交战中，自己被施了傀儡咒，战时无法顾及，事后，立刻请幸村为他解咒，并在他身上重新搭起了禁咒的防御界。

       晚上，岳人来找他的时候，他将计就计，假装跟着他走……

       “接下来你打算怎么办”手冢冷静自制，一如往昔。

       “当然是回去啦！！”不二无所谓的怂怂肩，“至少要弄清楚对方的目的吧！”更何况，岳人和忍足还在对方的控制中。

       “那么，我先走了……”一场戏演完了，另一场戏也该继续了。

       “嗯！”手冢知道，不二从一开始就没抓自己的打算，那他刚才的动机就……

       “呐，手冢，”走到门口，不二突然转身，“我很期待你喝醉酒的样子！！”夹杂着寓意不明的轻笑，宛若仙子般，消失在门后。

       手冢脸上一阵红晕。

求（马）的成语，越多越好

       造谣可耻，造谣违法，在事关自己孩子的名誉安全的情况下，为什么父母会造谣呢？

第一，爱子心切，道听途说。

       现在父母都把孩子看得比命还重，生怕自己孩子受一点委屈。在听信别人的传言之后，又发现孩子身上的疑似针点，就无限放大了事情的可能性。尤其是这段时间出现的其他幼儿园的虐童事件，更是闹得人心慌慌。所以当事情可能会发生在自己孩子身上的时候，有些家长就会宁可信其有，不可信其无。

第二，性格冲动，偏听偏信。

       每个人的性格不同，有的沉稳淡定，有的冲动急躁。造谣的母亲可能就属于性格冲动急躁类型的。在怀疑自己孩子被虐待后，又在其他家长的要曝光给媒体的呼声的怂恿下，断然把缺乏事实调查的言论发布到微博上。而目前在公众对虐童零容忍的情形下，一石激起千层浪。这条消息在全国爆炸开来，尤其是涉及到高层，更是像病毒一样迅速传开。

第三，有勇无谋，乱闯乱撞。

       家长在涉及孩子的问题上，往往会失去理智，也就失去了客观判断分析的能力，不能想出合法合理的解决办法。因此，就会有勇无谋地乱闯乱撞。

       我是香草珠儿，

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文言文陆法和

       成语(点击查看详解) 解释

       鞍不离马背，甲不离将身 甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态

       鞍马劳倦 指长途跋涉或战斗中备尝困乏

       鞭长不及马腹 及：到。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。比喻力所不能及

       避世金马 避世：逃避世务；金马：借指宫殿。指身为高官而逃避世务

       代马依风 代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡

       放马后炮 比喻事情已过去才发议论

       猴年马月 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月

       服牛乘马 役使牛马驾车

       鸠车竹马 鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年

       尻轮神马 以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然

       练兵秣马 训练士兵，喂饱战马。指作好战斗准备

       驴唇马嘴 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾

       马勃牛溲 马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西

       马不解鞍 比喻一刻也不停留，毫不间歇

       马迹蛛丝 马蹄的痕迹，蜘蛛的细丝。比喻隐约可寻的痕迹和线索

       马角乌头 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事

       马龙车水 马象游龙，车象流水。形容车马往来不绝

       马鹿易形 出自赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非、混淆黑白

       马马虎虎 形容做事不认真，不仔细

       马面牛头 比喻各种各样凶恶的人

       马前泼水 比喻夫妻离异，无法挽回

       马如游龙 形容人马熙熙攘攘的景象

       马上房子 指当面赞成，背后反对

       马上功成 指凭武功建国

       马上看花 指粗略行事，走马看花

       马上墙头 指男女青年相恋的地方

       马捉老鼠 比喻瞎忙乱

       鞍不离马，甲不离身 甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

       鞍马劳顿 骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。

       鞍马劳困 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。

       鞍马之劳 鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。

       鞍前马后 马前马后。指追随左右。

       宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

       北叟失马 比喻祸福没有一定。

       弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。

       兵马未动，粮草先行 指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

       兵荒马乱 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

       兵强马壮 形容军队实力强，富有战斗力。

       伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

       不食马肝 相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。

       车殆马烦 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。

       车马盈门 车子充满门庭，比喻宾客很多。

       车水马龙 车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

       车在马前 大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。

       打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。

       单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

       东风吹马耳 比喻把别人的话当作耳边风。

       短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。

       放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

       非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

       肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

       风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

       风樯阵马 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

       高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。

       弓调马服 比喻办任何事情，应先做好准备工作。

       归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

       横戈跃马 横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。

       呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

       寒蝉仗马 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

       裹尸马革 革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。

       害群之马 危害马群的劣马。比喻危害集体的人。

       汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

       见鞍思马 看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

       仅容旋马 指住宅地方狭小。

       金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

       叩马而谏 勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。

       君子一言，快马一鞭 比喻一言为定，决不翻诲。

       马不停蹄 比喻不停顿地向前走。

       马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。

       溜须拍马 比喻讨好奉承。

       马工枚速 原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。

       龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

       马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。

       马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

       老马识途 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

       驴唇不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。

       路遥知马力，日久见人心 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

       马到成功 形容工作刚开始就取得成功。

       快马加鞭 跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。

       老马恋栈 恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

       马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

       六马仰秣 形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

       马空冀北 伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。

       厉兵秣马 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

       马角乌白 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

       马前卒 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

       率马以骥 用好马带领马群。比喻能者居先。

       马瘦毛长 比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。

       露马脚 比喻暴露了隐蔽的事实真相。

       马革裹尸 马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

       马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。

       马齿徒增 马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。

       驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

       驴前马后 比喻一切受人支配。

       驽马恋栈豆 劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

       牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

       匹马只轮 一匹战马，一只车轮。微不足道的一点兵马装备。

       驽马铅刀 铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。

       马后炮 象棋术语。比喻不及时的举动。

       盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

       秣马厉兵 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

       骑马找马 骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。

       牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。

       盘马弯弓 驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

       匹马单枪 原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。

       牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

       乞儿马医 乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。

       人仰马翻 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

       千军万马 形容雄壮的队伍或浩大的声势。

       犬马之劳 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

       墙头马上 为男女爱慕之典实。

       塞翁失马 塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

       人困马乏 人马都很疲乏。形容旅途劳累。

       戎马倥偬 戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。

       人欢马叫 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。

       犬马之报 愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。

       求马唐肆 唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。

       轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

       犬马之养 供养父母的谦辞。

       人强马壮 形容军队的战斗力很强或军容很盛。

       裘马轻肥 身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。

       声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒*无耻的生活。

       舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。

       束马悬车 束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。

       三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

       士饱马腾 军粮充足，士气旺盛。

       声色犬马 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒*无耻的生活方式。

       死马当活马医 比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。

       脱缰之马 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。

       驷马高车 驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。

       驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

       素车白马 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

       四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。

       司马青衫 司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。

       司马昭之心，路人皆知 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

       万马齐喑 喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。

       童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

       天马行空 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

       土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

       万马奔腾 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。

       乌白马角 乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

       问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

       问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

       心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

       乌头白马生角 比喻不可能出现的事。

       五马分尸 古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。

       鲜车怒马 怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，生活豪华。

       香车宝马 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

       下马看花 比喻停下来，深入实际，认真调查研究。

       下马威 原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。

       野马无缰 没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。

       信马由缰 骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。

       一马当先 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

       悬崖勒马 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。

       意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

       一马平川 平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。

       倚马七纸 比喻文章写得快。

       倚马可待 倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。

       阵马风樯 樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

       玉堂金马 玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。

       仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

       招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。

       指鹿为马 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

       獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人。

       竹马之友 指儿童时期的朋友。

       走马看花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

       走马上任 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。

       走马章台 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。

       走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

       走马赴任 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。

       蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。

       指鹿作马 比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。

       犬马之力 犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

       青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

       马放南山 比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

       一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

       匹马当先 〖解释〗一马当先。指冲锋在前。

       鞍马劳神 见“鞍马劳顿”。

       兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

       兵慌马乱

马防_文言文

       1. 胡僧佑字愿果那篇文言文翻译

        胡僧佑，字愿果，是南阳郡冠军县人。小时候就勇敢果决，有军事才干。胡僧佑在北魏官至银青光禄大夫，在大通二年（528）回到梁国，多次向皇上奏事，梁武帝很器重他，授予他假节、超武将军、文德主帅等官职，让他守卫项城。项城陷落后，胡僧 佑又逃亡到北魏。中大通元年（529），陈庆之护送北魏北海王元颢到洛阳，胡僧佑又随陈庆之回国，被任命为南天水、天门两郡太守，颇有政绩。他生性喜欢读书，却不懂得写文章，但每次在公宴上，胡僧 佑一定要勉强赋诗，文辞庸俗，大多被嘲讽，他却怡然自得，说自己的诗文作得不错，并且越来越骄傲自大。

        胡僧 佑晚年被梁元帝所用，担任镇西录事参军。侯景叛乱时，西沮蛮乘机反叛，梁元帝命令胡僧佑讨伐西沮蛮，要他杀尽其首领，胡僧 佑规劝梁元帝不要那样做，却以违抗圣旨的罪名被关进了监狱。大宝二年（551），侯景进占荆陕一带，把王僧辩围困在巴陵，梁元帝便擢用狱中的胡僧 佑，授予他假节、武猛将军等职，又册封他为新市县侯，命令他去救援王僧辩。胡僧佑即将出发时对他儿子说：“你可以开列两扇门，一门做成红色，一门做成白色。如果此去吉利的话，我就由红门进来，如果此去不吉利的话，我就由白门进来，不打胜仗我决不回家。”梁元帝闻知此事，对胡僧 佑非常赞赏。胡僧佑兵到杨浦，侯景派遣部将任约率领精兵五千占据白土脊，遥遥地监视着胡僧佑。胡僧佑从另外一条道路西进，任约认为他是害怕自己而有意退避的，便下令快速追击，在南安的芊口终于追上，他对胡僧 佑大喝一声：“吴儿，还不赶快投降，看你往哪里逃！”胡僧佑不与他答话，暗中率军退却。到了赤砂亭，正好遇上陆法和，二人便联合起来进攻任约，大获全胜，抓住了任约并把他押送到江陵，侯景闻讯便逃跑了。梁元帝任命胡僧 佑为侍中、领军将军，召他回到荆州。

        承圣二年（553），胡僧佑升任车骑将军、开府仪同三司，其余官职不变。西魏入侵时，梁元帝任命胡僧 佑为都督城东诸军事。西魏军队从四面发起进攻，各路军队同时袭来，胡僧佑亲临战场，昼夜督战，鼓励将士们英勇杀敌，加之赏罚分明，将士们深为所感，都愿意以死相报，所到之处摧枯拉朽，西魏军队畏缩不敢向前。可是没多久，胡僧 佑被对方冷箭射中，当场身亡，时年六十三岁。梁元帝闻讯，骑马赶到战场痛哭。于是内外惊惧惶恐，荆州城被西魏攻陷了。

2. 陈书·徐世谱传

        陈书·徐世谱传

        徐世谱字兴宗，巴东鱼彳复人。世代居荆州，为主帅，统兵征伐蛮、蜒。到了徐世谱时，其人尤其勇猛且体力过人，擅长于水战。梁元帝任荆州刺史时，徐世谱带着乡里人侍奉他。

       

        侯景之乱时，徐世谱因参与征伐侯景，多次官至员外散骑常侍。不久率水军，随司徒陆法和征讨侯景，与侯景交战于赤亭湖。当时侯景军强盛，徐世谱便另造楼船、拍舰、火舫、水车来加强军势。交战时，徐世谱又乘大战船位居前锋，于是大败侯景军，活捉侯景将领任约，侯景逃走。接着随王僧辩攻打郢州，他又乘大战船至苍门，贼将宋子仙以全城投降。因战功卓著授官使持节、信武将军、信州刺史，封为鱼彳复县侯，食邑五百户。又随王僧辩东下作战，常为前锋。又在湖熟打败侯景将领侯子鉴。侯景之乱平定后，因战功授任通直散骑常侍、衡州刺史，兼河东太守，食邑增加至一千户。

        西魏寇掠荆州，徐世谱镇守马头岸，占据龙洲，梁元帝授任他为侍中、使持节、都督江南诸军事，镇南将军，护军将军，赐鼓吹一部。江陵陷落后，徐世谱东下投靠侯王真。

        绍泰元年（555），召任侍中、左卫将军。高祖拒抗王琳，所需水战的装备，一概托徐世谱备办。徐世谱生性机智灵巧，熟谙旧法，所制造的器械，随机增减，其巧妙构思出人意料。

        永定二年（558），迁任护军将军。世祖继位后，加任特进，晋号安右将军。天嘉元年（560），增加食邑五百户。天嘉二年，徐世谱出任使持节、散骑常侍、都督宣城郡诸军事、安西将军、宣城太守，俸禄正好二千石。入京任安前将军、右光禄大夫。不久失明，因病引退不上朝。四年去世，时年五十五岁。追赠原职，谥号桓侯。

        徐世谱堂弟徐世休，随徐世谱从梁朝开始征讨，亦有战功。其官至员外散骑常侍、安远将军，爵为枳县侯，食邑八百户。光大二年（568），随都督淳于量征讨华皎。战死，追赠通直散骑常侍，谥号壮。

3. 白随在文言文里什么意思

        白 bái 形容词义 1、象形字。

        甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。本义：白颜色。

        古人用以代表西方、秋季、金、肺等。 白，西方色也。

        殷用事物色白。——《说文》 虚室生白。

        ——《庄子·人间世》 若白驹之过隙。——《庄子·知北游》 白昼大都之中。

        ——《汉书·贾谊传》 白玉不毁，孰为圭璋。——《庄子·马蹄》 须眉交白。

        ——《庄子·渔父》 蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。

        ——《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》 永州之野产异蛇，黑质而白章。

        —— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》 2、纯洁；代表清流贤正。 粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。

        ——于谦《石灰吟》 3、亮；明亮。与“暗”相对。

        雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》 4、一无所有。

        白手起家成业。——《杂纂新录》 5、显著。

        礼义不加于国，则功名不白。——《荀子·天论》 6、真诚；坦白。

        机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》 名词义 1、古时罚酒用的酒杯。

        也泛指酒杯。 屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。

        ——《虞初新志》 飞觞举白。——左思《吴都赋》 2、戏曲或歌剧中在只说不唱的语句。

        如：独白；对白。 3、地方话。

        如：苏白。 4、指白话，跟“文言”相对。

        如：文白夹杂。 5、姓 白起，小竖子耳。

        ——《史记·平原君虞卿列传》 动词义 1、清楚；明白。 然使君冤未白，犹无益也。

        ——高启《书搏鸡者事》 2、表明；说明。 吾将以死白之。

        ——《吕氏春秋·士节》 是女子也，不能白事。——褚少孙《西门豹治邺》 3、禀告；报告。

        虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》 4、上告；控告。

        式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》 （7） 使……白。 乃斫大树白而书之。

        ——《史记·孙子吴起列传》 莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》 副词义 1、白白；平白。

        咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去。——《红楼梦》 白什么改了姓更了名。

        ——睢景臣《高祖还乡》 2、单单；只是。 要是白来逛逛呢便罢，有什么说，只管告诉二奶奶——《红楼梦》 3、竟。

        与“不”连用。如：叫了半天；白不答应；白当（竟；竟然）。

        随suí 动词义 1、形声字。从辵（ chuò）） 随，从也。

        ——《说文》 随无故也。——《易·杂卦》 随山刊木循也。

        ——《书·禹贡》 无纵诡随。——《诗·大雅·民劳》 凡庭实随入。

        ——《仪礼·聘礼》。注：“不并行也。”

        距随长武。——《仪礼·乡射礼记》 列星随旋。

        ——《荀子·天论》 主失其神，虎随其后。——《韩非子·杨权》 子行而我随之。

        ——《韩非子·说林上》 随风潜入夜，润物细无声。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

        ——晋· 陶渊明《桃花源记》 2、依顺；依从。 随，顺也。

        ——《广雅》 今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。——《红楼梦》 法和所得奴婢，尽免之，曰：“各随缘去。”

        ——《北齐书·陆法和传》 3、听任某人自愿去做。 有志矣，不随以止也。

        ——王安石《游褒禅山记》 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——唐· 韩愈《进学解》 4、接着；随即。

        客以剑拟王，王头随堕汤中。——晋· 干宝《搜神记》 有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。

        ——清· 方苞《狱中杂记》 5、按照；依据。 名词义 1、六十四卦之一，震下兑上。

        象曰：泽中有雷，随。——《易·随》 2、中国周代国名。

        姬姓。春秋后期为楚之附庸。

        地在今湖北随县。

4. 白随在文言文里什么意思

        白 bái形容词义1、象形字。

        甲骨文字形，象日光上下射之形，太阳之明为白，从“白”的字多与光亮、白色有关。本义：白颜色。

        古人用以代表西方、秋季、金、肺等。白，西方色也。

        殷用事物色白。——《说文》虚室生白。

        ——《庄子·人间世》若白驹之过隙。——《庄子·知北游》白昼大都之中。

        ——《汉书·贾谊传》白玉不毁，孰为圭璋。——《庄子·马蹄》须眉交白。

        ——《庄子·渔父》蒹葭苍苍，白露为霜。——《诗·秦风·蒹葭》目辨白黑美恶。

        ——《荀子·荣辱》太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》永州之野产异蛇，黑质而白章。

        —— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》2、纯洁；代表清流贤正。粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。

        ——于谦《石灰吟》3、亮；明亮。与“暗”相对。

        雄鸡一声天下白。——李贺《致酒行》4、一无所有。

        白手起家成业。——《杂纂新录》5、显著。

        礼义不加于国，则功名不白。——《荀子·天论》6、真诚；坦白。

        机心存于心中，则纯白不备。——《庄子·天地》名词义1、古时罚酒用的酒杯。

        也泛指酒杯。屡读屡叫绝，辄拍案浮一大白。

        ——《虞初新志》飞觞举白。——左思《吴都赋》2、戏曲或歌剧中在只说不唱的语句。

        如：独白；对白。3、地方话。

        如：苏白。4、指白话，跟“文言”相对。

        如：文白夹杂。5、姓白起，小竖子耳。

        ——《史记·平原君虞卿列传》动词义1、清楚；明白。然使君冤未白，犹无益也。

        ——高启《书搏鸡者事》2、表明；说明。吾将以死白之。

        ——《吕氏春秋·士节》是女子也，不能白事。——褚少孙《西门豹治邺》3、禀告；报告。

        虚吏白州，州白大府。——唐· 柳宗元《童区寄传》4、上告；控告。

        式白君，而君荐之，何也？——《三国志·吴志·陆逊传》（7） 使……白。乃斫大树白而书之。

        ——《史记·孙子吴起列传》莫等闲，白了少年头。——岳飞《满江红》副词义1、白白；平白。

        咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去。——《红楼梦》白什么改了姓更了名。

        ——睢景臣《高祖还乡》2、单单；只是。要是白来逛逛呢便罢，有什么说，只管告诉二奶奶——《红楼梦》3、竟。

        与“不”连用。如：叫了半天；白不答应；白当（竟；竟然）。

        随suí 动词义1、形声字。从辵（ chuò））随，从也。

        ——《说文》随无故也。——《易·杂卦》随山刊木循也。

        ——《书·禹贡》无纵诡随。——《诗·大雅·民劳》凡庭实随入。

        ——《仪礼·聘礼》。注：“不并行也。”

        距随长武。——《仪礼·乡射礼记》列星随旋。

        ——《荀子·天论》主失其神，虎随其后。——《韩非子·杨权》子行而我随之。

        ——《韩非子·说林上》随风潜入夜，润物细无声。——唐· 杜甫《春夜喜雨》太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

        ——晋· 陶渊明《桃花源记》2、依顺；依从。随，顺也。

        ——《广雅》今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。——《红楼梦》法和所得奴婢，尽免之，曰：“各随缘去。”

        ——《北齐书·陆法和传》3、听任某人自愿去做。有志矣，不随以止也。

        ——王安石《游褒禅山记》业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——唐· 韩愈《进学解》4、接着；随即。

        客以剑拟王，王头随堕汤中。——晋· 干宝《搜神记》有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。

        ——清· 方苞《狱中杂记》5、按照；依据。名词义1、六十四卦之一，震下兑上。

        象曰：泽中有雷，随。——《易·随》2、中国周代国名。

        姬姓。春秋后期为楚之附庸。

        地在今湖北随县。

5. 梁武帝时期的候景介绍

        侯景历史上名声很差，给你个详细的 侯景（？—552年），字万景，朔方人（或说是雁门人），羯族。

        字万景，小名狗子（从他这样的小名看来，他的字明显是后来发迹后起的）。北魏怀朔镇（今内蒙古固阳南）鲜卑化羯人。

        少年时就顽劣不羁，横行乡里，是当地著名的恶少。成年后身高不满七尺，但深受边镇剽悍好武风气影响，骁勇有膂力，因左足生有肉瘤所以行走不稳，但是擅长骑射，因此被选为怀朔镇兵，后又被提升为功曹史、外兵史等低级官职。

        北魏末年边镇各族人民大起义飚起，响应者不计其数。侯景与怀有天下之志的怀朔镇队主高欢奸雄识奸雄，惺惺相惜，同图建功立业。

        528年四月，尔朱荣乘孝明帝元诩被胡太后毒死之机，举兵入洛，发动河阴之变，攫取北魏军政大权。尔朱荣权势熏炙，各地豪强纷纷投奔，侯景亦率私兵归尔朱荣。

        为开辟前程，又向尔朱荣麾下名将慕容绍宗学习兵法。由于机警敏捷，侯景迅速提高了作战指挥能力，没多久连慕容绍宗倒要反过来求教他，甚得尔朱荣器重。

        经过河阴之变，尔朱荣掌握了政权，他开始对各地的反抗力量进行争剿。此时侯景率领自己的部队投靠了尔朱荣，被尔朱荣任命为先锋。

        公元528年8月，尔朱荣与葛荣在滏口展开大战，侯景俘虏葛荣，起义被镇压。侯景因功升为定州刺史。

        高欢消灭了尔朱家族，侯景依靠原来与高欢同是怀朔镇的镇兵，又都参加过六镇起义的旧谊，率众投降高欢。高欢重用侯景，封他为司徒，仍兼定州刺史，拥兵十万，统治河南地区。

        侯景对待士兵非常严苛残酷，立下不少战功。高欢虽然看出侯景的为人，但他深知此时强敌宇文泰在侧，正是用人之际，所以他没有限制侯景的势力。

        高欢临终前特别嘱咐儿子高澄要小心侯景。而侯景压根没有把高澄放在眼里，高澄上台后，他立刻叛变[1]。

        侯景一开始想获得宇文泰的支持，但宇文泰对他心怀戒备。不得已，梁武帝太清元年（547年）他率部投降南梁。

        由于梁武帝希望借侯景的力量北伐成功，所以接受了他的投降，给他很高待遇。高澄派大将慕容绍宗进攻侯景，南梁派贞阳侯萧渊明支援，结果大败，萧渊明被俘。

        正在此时，东魏提出和解。侯景感到恐慌。

        梁武帝却没有意识到这一点，他继续与东魏进行谈判。侯景假冒高澄写了一封信，提出以萧渊明交换侯景，梁武帝接受。

        侯景大怒，他意识到唯一的一条路就是叛变[2]。于是，侯景立宗室萧正德为南梁帝，改元正平。

        南梁太清三年（549年）攻破建康（南京），梁武帝萧衍被困饿死，侯景又立太子萧纲为皇帝，侯景自封为大都督，迫使美貌的溧阳公主嫁给他为妻。台城在久围之下，粮食断绝，疫疾大起，死者十之八九。

        侯景进入建康后，「悉驱城市文武，僳身而出」，「交兵杀之，死者三千人」，又「纵兵杀掠，交尸塞路」（《南史?侯景传》）。侯景其后陆续派军在三吴地区大肆烧杀抢掠。

        551年，废萧纲，再立豫章王萧栋为帝，改元天正。同年，再命萧栋禅让，侯景登极为帝，国号汉，改元太始。

        552年，侯景被陈霸先、王僧辩所击败。侯景企图逃亡，被部下所杀。

        他的叛乱给长江下游地区造成巨大破坏，使南朝士族遭到毁灭性打击。六朝古都建康「千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉」（《南史·侯景传》）。

        刘禹锡有〈乌衣巷〉诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。据颜之推《观我生赋》自注：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》；至是，在都者覆灭略尽。”

        侯景先投尔朱荣，后加入高欢帐下，高欢死后又叛变投靠南梁，不久又叛变南梁自立为帝。他的一生可以说就是在叛乱中度过，是历史上反复无常型人物的代表。

        侯景投奔梁武帝时，曾向王、谢门第求婚，结果被拒绝。侯景愤恨的说：“什么门第？我叫他们做我的家奴。”

        结果后来侯景攻入建康，王、谢门第受到的 *** 最惨，两个显赫一时的门第世家深受打击。 于是侯景决心反梁，把所属各城的居民都招来当兵，并把百姓的女子都配给将士，大肆进行战备工作。

        在建康的梁朝廷对仅500里以外发生的事情竟然浑然不知，侯景在寿阳有什么需求，梁朝廷都尽力满足。他要一万匹锦为军人作袍，朱异照发，只是用青布代替锦。

        他嫌朝廷发的武器不好，请求派京城的工匠到寿阳为他造武器，梁朝廷也照办。养虎已经是一件蠢事，还要不停的激怒它，再给他装上锋利的爪牙，岂不是嫌自己死得不够快？其间合州刺史萧范多次报告侯景企图谋反，萧衍不听。

        侯景联结羊鸦仁造反，羊鸦仁不从，还绑了侯的使者去建康报告。朱异仍不以为意，说：“侯景只有几百残兵败将，搞不出什么名堂！（数字是对的，不过是过去时而已）”梁朝廷甚至还把自以为脑袋一定不保的使者送回寿阳。

        侯景见状更是肆无忌弹，反而告羊鸦仁诽谤，还威胁说要率兵渡江，给朝廷一个好看。萧衍居然让朱异对侯景的使者说：“寻常穷人家有三五个客人，还招待得很好。

        朕有一个客人却惹得他生气，这是朕的过错。”还厚加赏赐。

        侯景在努力备战的同时，还暗结早就觊觎皇位的梁前太子、临贺王萧正德，密约事成后拥萧正德为帝。萧正德天真地应允了。

        准备就绪后，八月，侯景以诛奸佞骄贪、蔽主弄权而为时人憎。

6. 《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉山关庙记》出自哪里

        出自《全唐文》卷六八四

        董侹《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》

        唐德宗贞元18年（公元820年）董所撰《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉山关庙记》（简称《重修玉泉山关庙记》）

        玉泉寺覆船山，东去当阳三十里，叠障回拥，飞泉迤逦，信途人之净界，域中之绝景也。寺西北三百步，有蜀将军都督荆州事关公遗庙存焉。将军姓关名羽，河东解梁人。公族功绩，详于国史。先是陈光大中，智顗禅师者，至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽与神遇，云愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其用。指期之夕，前壑震动，风号雷虩，前劈巨岭，下堙澄潭，良材丛木，周匝其上，轮奂之用，则无乏焉。惟将军当三国之时，负万人之敌，孟德且避其锋，孔明谓之绝伦。其于殉义感恩，死生一致，斩良擒禁，此其效也。呜呼！生为英贤，殁为神灵所寄，此山之下，邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系。昔陆法和假神以虞任约，梁宣帝资神以拒王琳，聆其故实，安可诬也？至今缁黄入寺，若严官在傍，无敢亵渎。荆南节度工部尚书江陵尹裴均曰：“政成事举，典从礼顺，以为神道之教，依人而行。禳彼妖昏，佑我蒸庶，而祠庙坠毁，廞悬断绝，岂守宰牧人之意也耶？”乃令邑令张愤经始其事，爰从旧址，式展新规，栾栌博敞，容卫端肃，唯曩时禅坐之树，今则延袤数十围。夫神明扶持，不凋不衰，胡可度思？初营建之日，白龟出其新桥，若有所感，寺僧咸见，亦为异也。尚书以小子曾忝下介，多闻故实，见命纪事。文岂足征？其增创制度，则列于碑石。贞元十八年记。

7. 怎么全面的评价诸葛亮

        史书评价 《默记》：孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。

        仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无擒敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。

        《袁子》：其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。 陆法和：诸葛孔明可谓名将，吾自见之。

        李靖唐太宗问对 李靖：臣前所进黄帝、太公二阵图，并《司马法》、诸葛亮奇正之法，此已精悉。历代名将，用其一二，成功者亦众矣。

        但史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉。臣敢不奉诏，当纂述以闻。

        太宗曰：兵法孰为最深？ 太宗曰：然！吾谓不战而屈人之兵者，上也；百战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也。以是较量，孙武着书，三等皆具焉。

        靖曰：观其文，迹其事，亦可差别矣。若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，此非知道，安能尔乎？若乐毅、管仲、诸葛亮，战必胜，守必固，此非察天时地利，安能尔乎？其次王猛之保泰，谢安之守晋，非任将择才，缮完自固，安能尔乎？故习兵之学，必先由下以及中，由中以及上，则渐而深矣。

        不然，则垂空言，徒记诵，无足取也。 《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

        可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。 《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。

        於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。

        至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”

        信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过於丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。

        何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。

        然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补於当世。 《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。”

        司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！ 《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。 贾诩：诸葛亮善治国。

        刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。孤之有孔明，犹鱼之有水也。

        《水经注?江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。” 《普洱府志.古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。”

        诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显著的。

        当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。

        经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”

        汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。

        同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。

        从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，逐步将丘陵地带改变为良田。上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

明朝如此重视养马，但马匹为什么越来越少

       1. 后汉书马防传翻译

        马防，字江平，永平十二年，和弟弟马光一起任黄门侍郎。

        肃宗登位，拜任马防为中郎将，渐渐升任为城门校尉。建初二年，金城、陇西边塞内的羌人全部反叛，拜任马防代理车骑将军事务，以长水校尉耿恭为副官，率领北军五校部队及各郡山射箭的士兵三万人攻打羌人。

        军队到冀，而羌人头领布桥等把南部都尉包围在临洮。马防想救临洮，去临洮的道路艰险，车马不能并排走，马防就另派两个司马率领几百骑兵，分为前后军，距临洮十多里设大军营，多树旗帜，扬言大军天亮进攻。

        羌人侦察兵看到后，跑回去报告说言汉军人多势众无法阻挡。第二天早晨汉军就击鼓叫喊着向前进，羌人惊慌逃跑，乘机追击打败敌人。

        杀敌四千余人，终于解除了临洮的围困。马恩威信誉待人，烧当羌人全部投降，只有布桥等二万多人在临洮西南的望曲谷。

       

        十二月，羌人又罗谷击败耿恭司马及陇西长史，战死几百人。第二年春，马防派司马夏骏率领五千人从大路抄向敌人前方，暗中派遣司马马彭率五千人从间道攻击敌人心脏，又命令将兵长史李调等率四千人绕道敌人西侧，三路一起攻击，又大败敌军，斩杀俘获一千余人，缴获牛、羊十万多头。

        羌人退走，夏骏追击，反而被打败。马防就率兵和敌人交战于索西，再一次打败敌人。

        布桥被逼无奈，率族人一万余人投降。皇帝下诏书召马防还朝，拜任车骑将军，还和以前一样任城门校尉。

        马防位高受宠，和九卿的座不接席。马光从越骑校尉升任执金吾。

        四年，封马防为颍阳侯，封马光为许侯，兄弟二人食邑各六千户。马防因显宗卧病，入宫协助医治，又平定西羌，增食邑一千三百五十户。

        多次上书辞职，都以特进返回府第。皇太后崩逝，第二年，拜任马防为光禄勋，马光为卫尉。

        马防多次提出政策建议，大多被采纳。这年冬天开始施行十二月迎气乐，就是马防建议的。

        儿子马钜，以小侯身份为侍从。六年正月，因马钜到了行冠礼的年龄，特别拜任为黄门侍郎。

        肃宗亲临章台下殿，陈设祭品，亲自为他举行冠礼。第二年，马防又因病请求退休，诏书命赐令赏赐他先前中山王的田地房舍，以特进返回府第。

        马防兄弟地位尊重，奴婢各千人已上，资产极多，都买京师附近肥沃土地。又大造府起第台观，楼阁在路边连成片，布满街区，多聚集声乐，规模可以与郊祀庙祭相比。

        宾客云集，四方都有，京兆杜笃等数百人，常为食客，住在他家中。刺史、太守、县令多有出自他家。

        每年按季节赈济相邻，熟人没有不周济的。马防又多养了马匹牲口，向羌胡人收取租税。

        皇帝不喜欢他的做法，多次责怪他，防范限制他的措施很完备，因此权势渐简，宾客也少了。八年，因哥哥的儿子非议朝廷的事，有司上奏说马防、马光兄弟奢侈过度，扰乱圣化，全部罢官回封地。

        临出发，有诏书说：“舅舅一家，都回封地，四季没有到太后陵墓庙堂协助祭祀的人，让朕很伤心。命令许侯在京城看守田地房舍并反思过失，有司不要再请求打发他们全出京，以按尉朕《渭阳》中思念母亲的心情。”

        马光为人小心周密，为母亲守丧过于悲痛，皇上因此特别喜欢他，于是又恢复为特进。儿子马康，黄门侍郎。

        永元二年，马光为太仆，马康为侍中。等窦宪被杀，马因与他关系很好被判罪，又罢官回封地。

        后来窦宪的家奴诬告马光和窦宪谋反，马光自杀，家属回故乡。可本郡郡守又杀马康，而马防及马寥的儿子马遵都坐罪改封丹阳。

        马防为翟乡侯，田租每年限收三百万，不得役使官民。马防后来因江南地势低下潮湿，上书请求回故乡，和帝答应了他。

        永元十三年，去世。

2. 老马识途文言文

        1、原文：

        管仲、隰朋从于桓（huan）公而伐孤竹，春往冬反，迷途失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

        行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

        2、译文：

        管仲和大夫隰朋随齐桓公一同前往攻打孤竹， 齐军是春天出征的，到凯旋时已是冬天，最后迷了路。管仲说：“老马的智慧是可以利用的。”于是放开老马，人跟随着它们，终于找到了回去的路。

        走到山里没有水，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。（如果）蚁穴有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”

        于是挖掘山地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的聪明才智，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人不知道用自己愚蠢的心去学习圣人的智慧，不也是过错吗？

        文章选自战国韩非子的《韩非子·说林上》，文中故事正是成语（老马识途）的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。 他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习。

        本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。

       

扩展资料：

        一、词句注释

        1、管仲、隰（xí）朋：两人都是辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业。

        2、从：跟随。

        3、伐：讨伐，攻打。

        4、孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水（指的是滦（luán）河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧）。

        5、往：出征。

        6、反：通“返”，返回。

        7、迷途：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非。

        8、失道：迷失归途。道：归途。

        9、乃：于是。

        10、放：放开，指解脱羁绊让马自己随便走。

        11、随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。

        12、遂：终于。

        13、得：找到。

        14、行：走。

        15、居：住，处于。

        二、相关人物介绍

        1、齐桓公（-前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685-前643年在位，春秋时齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名“小白”。

        2、管仲（公元前719-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。被称为管子、管夷吾、管敬仲，颍上（今安徽省阜阳市颍上县）人，周穆王的后代。

        3、隰朋（公元前？~前644年），春秋时齐国大夫。齐庄公曾孙。与管仲、鲍叔牙等辅佐齐桓公，齐国大治。曾率军会合秦军安定晋国的内乱，拥立晋惠公。管仲病重时荐他自代，与管仲同年死。

        三、分析评论

        文言文《老马识途》脍炙人口，文中故事正是成语（老马识途）的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。 他们不被现实所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习。

        本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。

        百度百科-老马识途

3. 老马识途文言文

        “老马识途”这个故事出自《韩非子·说林上》。

        原文：

        管仲、隰朋（1）从于桓公而伐（2）孤竹（3），春往（4）而冬反（5），迷惑（6）失道（7）。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放（8）老马而随（9）之，遂（10）得（11）道。行（12）山中无水，隰朋曰：“蚁冬居（13）山之阳（14），夏居山之阴（15），蚁壤一寸而仞有水（16）。”乃掘（17）地，遂得（18）水。 以（19）管仲之圣（20）而隰朋之智，至其所不知，不难（21）师（22）于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人（23）之智，不亦过（24）乎？

        注释：

        1.管仲、隰朋：两人都是齐桓公的大臣

        2.伐：讨伐

        3.孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水（指的是现在的滦河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧）

        4.往：出征

        5.反：通“返”，返回

        6.迷惑：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非

        7.失道：迷失归途。道：归途

        8.放：放开，指解脱羁绊让马自己随便走

        9.随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。

        10.遂：终于

        11.得：找到

        12.行：走

        13.居：住，处于

        14.阳：山之南水之北

        15.阴：山之北水之南

        16.蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之处有水；仞：古代七尺或八尺为一仞

        17.掘：挖

        18.得：找到

        19.以：凭借

        20.圣：精明通达

        21.不难：不以。..为难

        22.师：学习，请教，向……学习；师于老马：就是以老马为师，意动用法，学习，效仿。

        23.圣人：有智慧的人

        24.过：过错

        译文：

        管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。

        凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？

4. 要几篇关于马的文言文以及译文

        1. 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。

        千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

        马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

        是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 2《韩非子·说林上》老马识途 原文“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。

        管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。

        遂得道。”行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”

        乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎3.：《战国策·楚策四》唐·韩愈：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。

        中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。

        骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”O喻指人才处于困境。

        唐李白《天马歌》：“盐车上峻阪，倒行逆施长日晚。”另参见地理部·土石“盐阪”、动物部·走兽“盐车骏”、人事部·贫贱“骥服盐车”。

        意思是人不能尽其才。 4.元·袁桷《清容居士集·示从子瑛》诗：“隔竹引龟心有想；按图索骥术难灵。”

        5. 隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。

        秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。

        偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”

        雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。 却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。

        伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。

        离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。

        唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。

        《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。

        叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

        6 有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。

        等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。

        正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。

        后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。

        马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。

        跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。7. 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣①，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也③。

        天下之马者④，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙⑤，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

        臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋⑥，此其于马非臣之下也。请见之（17）。”

        穆公见之，使行求马。三月而反报曰⑦：“已得之矣，在沙丘。”

        穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄⑧。”使人往取之，牡而骊⑨。

        穆公不说⑩。召伯乐而谓之曰：“败矣（11）！子所使求马者，色（12）物（13）、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰（14）：“一至于此乎（15）！是乃其所以千万臣而无数者也（16）。

        若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

        见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”

        马至，果天下之马也。——《列子》8. 《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”

        二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或言马以阿顺赵高。

        或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

        9. 燕昭王收。

5. 说马文言文翻译

        原文

        或蓄马，庞且峻，雄而有力，鬣①长蔽目不见物。尝②游牧山中，群兽奠敢角。遇虎辄③斗，斗辄终日，无胜负而退。见者告其主人，而誉其马之勇。主人曰：“壮哉马乎！然马不胜虎者，鬣蔽目也。去其鬣，马必胜矣。”遂翦而去之。

        明日，尾其马之所之.果遇虎。马见虎，颠而踬④，未及三接，而马为⑤虎所毙。主人惋惜而去。

        道思其故而不得，归而告其父老。父老曰：“而亦知夫天下事，成于勇，败于怯乎？始之所以敢于斗者，以目蔽，不知其为虎，故其气猛，猛故不惧。既而知其为虎，则神怯矣。怯故馁，馁故败。天下事，成于勇，而败于怯，比比然也，独马也哉！”

        注释

        ①鬣：马颈上的长毛。

        ②尝：曾经

        ③辄：于是就

        ④颠而踬：跌跌撞撞的样子。

        ⑤为：被

        译文

        有一个人养马，马的体形庞卓越，大而且很高，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。他曾将马游牧在山中，群兽没有敢与它角斗的。遇见了老虎于是与它打斗，打了一整天，不分胜负回去了。见到的人告诉它的主人，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。去掉它的鬣毛，马一定会战胜的。”于是剪掉了马的鬣毛。

        第二天，主人尾随着马到的地方，果然遇到了虎。马见了虎，趔趔趄趄，没等到三次交锋，马就被虎杀了。主人惋惜的离开了。

        在路上思考其中的原因却没能想出，回去把这事告诉了乡里的老年人。那老人说：“你也知道那天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯吧？开始马之所以敢和老虎相斗的原因，是因为眼被遮蔽了，不知道那是老虎，所以它的气势很猛，猛所以不惧怕。已经知道了那是老虎，精神上就胆怯了。胆怯所以气馁，气馁所以失败。天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！”

6. 有关马的文言文故事

        世有伯乐，然后有千里马。

        千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。

        马之千里者，一食（shí）或尽粟一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。

        是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其（qí）真无马邪（yé）？其（qí）真不知马也。

7. 文言文说马 翻译

        有一个人养马，马的体形庞大而且很高，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。

        他曾将马游牧在山中，群兽没有敢与它角斗的。遇见了老虎于是与它打斗，打了一整天，不分胜负回去了。

        见到的人告诉它的主人，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。

        去掉它的鬣毛，马一定会战胜的。”于是剪掉了马的鬣毛。

        第二天，主人尾随着马到的地方，果然遇到了虎。马见了虎，趔趔趄趄，没等到三次交锋，马就被虎杀了。

        主人惋惜的离开了。在路上思考其中的原因却没能想出，回去把这事告诉了乡里的老年人。

        那老人说：“你也知道那天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯吧？开始马之所以敢和老虎相斗的原因，是因为眼被遮蔽了，不知道那是老虎，所以它的气势很猛，猛所以不惧怕。已经知道了那是老虎，精神上就胆怯了。

        胆怯所以气馁，气馁所以失败。天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！”。

8. 说马 文言文翻译

        所以摄取的实物虽少却容易饱和，展现一副若无其事的样子。

        它只是平庸低劣的马而已，力气就用完了。马鞍尚未套好。）

        宋高宗从容地问，它们在历次战役中已相继死了：“你是否得到良马，对饮用的水也不作选择，初时并不是很快，等到跑上百里，要喝清澈的泉水一斛，也不出汗，对食料从不挑剔。它每天吃的粮食只有数升。

        这是因为它们度量大却不贪随便之食。从中午跑到黄昏。

        目前我所骑的马就差多了？” 岳飞答复说，平定了杨幺，不幸的是。装上鞍甲，好象就要死去那样，喜爱逞强但却外强而中干，精力充沛却不逞一时之勇，骑着它起跑，它既不喘气，就要举蹄奔跑：“说得很有道理，才奔驰奋进，汗水也湿透了。

        它们每天要吃洁净的小豆数斗。若不是干净良好的食料或饮料。

        它们是跑远路的良驹啊。宋高宗于绍兴七年召见岳飞（岳飞打败了曹成，它们宁可挨饿而不承受。

        此时卸下鞍甲！” 宋高宗听完岳飞的一番言论后道，还可以多跑两百里！可是。这是因为它度量小。

        刚跑完百里路：“我本来有两匹良马。

9. 使马圉的文言文翻译

        原文

        孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：「夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也！」乃使马圉往，谓野人曰：「子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？」野人大喜，解马而予之。

        〔冯述评〕

        人各以类相通。述《诗》《书》于野人之前，此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善，假使出子贡之口，野人仍不从。何则？文质貌殊，其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉，而听子贡之往耶？先遣马圉，则子贡之心不服；既屈子贡，而马圉之神始至。圣人达人之情，故能尽人之用；后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎！

        译文

        有一天孔子出游：途中马儿偷吃了农夫的庄稼：农人很生气：捉住马儿并把它关起来。子贡知道后，就低声下气的前去恳求农人放了马儿，没想到农人不理会子贡。孔子说：「用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用太牢（祭祀时所用的牛、羊、猪三牲，是最丰盛的牺牲），请飞鸟聆听九韶（古乐名，相传为夏禹所作。使孔子『三月不知肉味』的优美音乐）一样。这是我的不对，并非农人的过错。」

        于是命马夫前去。

        马夫对农人说：「你从未离家到东海之滨耕作，我也不曾到过西方来，但两地的庄稼却长得一个模样，马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢？」

        农人听了觉得有理，就把马儿还给马夫。

        〔自是至理，安得不从！〕

        〔冯评译文〕

        物以类聚，在粗人面前谈论诗书，这是不知变通的读书人所以误事的原因。马夫的话虽然有理，但这番话若是从子贡口中说出来，恐怕农夫仍然不会接受。为什么呢？因为子贡和农夫两人的学识、修养相差太远，彼此早已心存距离；然而孔子为什么不先要马夫去，而任由子贡前去说服农夫呢？--若一开始就让马夫前去，子贡心中一定不服！如今不但子贡心中毫无怨尤，也使得马夫有了表现的机会。圣人能通达人情事理，所以才能人尽其才。

        世人常以成文的法规来约束他人，以资格来限制他人，以兼有所长来期望他人。这样，天下事哪有成功的希望呢？

千里马的故事

       说白了，其实都是统治层的愚蠢、短视、不切实际，自私自利或吏治腐败，加上运气不好造成的。本身中原就缺少优良的产马地和优良马种，自汉朝之后，历代中原王朝就越来越热衷搞马匹国营化，这对养马是很不利的，国营缺少活力，官吏习惯应付了事，而且很不符合费效比，而民间养马，根本不需要什么大草场，只要技术好，照样养得挺好。汉唐的国营马场的马匹不够用了，还能够向民间紧急大量购买马匹，但从宋朝开始这套就不行了。

       中原的马匹明显退化和数量减少，就是从宋朝开始的，由于辽国阻断了通往西域的道路，无法进口西域良马改良马种，西北那点优良产马地又因为西夏崛起而丢失。宋朝愚蠢的重文抑武风气，贻害无穷。本身中原就很缺懂养马的人，更缺懂得搞马政的人，只会一味盲目鼓吹国营，弊多利少，国营缺少活力，官僚们不懂行，又没奖励机制，没啥积极性，效果很差，钱花很多，但产出数量不多，大部分都是挽马，而合格的战马却很少。宋真宗时期，曾有人试着创办民间养马，取得了不错的效果，到宋仁宗时期，下诏将年龄大的军马卖掉，有意将官办养马转为民间养马。在宋神宗的支持下，王安石实行变法，要富国强兵，搞保马法，如果执行得当，完全可以让宋朝战马数量大增，骑兵实力大增，而老百姓也可以从官府得益，多些致富门道，促进经济发展。变法初期，保马法也的确起到很大的正面作用，一度让宋军骑兵实力增强，取得河湟之捷。

       问题是当时中原适合养马的就两个地方，幽云十六州和河西走廊，却先后给辽国和西夏占去，那两个地方之所以适合养马，是因为气候比较干旱寒冷，不容易发生马瘟，地方人口少而有利于跑马。尽管王安石主要养马的地方也在北方，但相对于幽云十六州和河西走廊，那些地方要温暖和湿润不少，比较容易发马瘟，而且中原人向来不善于养马，民间精通养马技术者不多，而且当时没有兽医，一旦养死了，就得赔偿，当时一匹马的价值相当于现在一辆豪车。本来朝廷是希望给有条件，懂养马的老百姓养马。可是下面的官僚不管那么多，为了完成指标，经常强迫老百姓买马，很多小康家庭为此破产。不懂养马，还逼着养马，这样养出来的马，往往不堪大用。归根到底，是王安石变法过于激进，忽视了实际情况，加上用人不当，搞出了很多问题，保马法最终变成了恶法，结果是严重破坏了民间养马积极性，导致民间养马业也受到很大破坏，也难怪苏轼等人极力反对，甚至要求废除变法。如果王安石变法稳健些，用人方面多注意些，尤其注意和保守派官僚合作，效果绝对要好很多。

       更要命的是，宋帝和某些文官们还经常刻意破坏马政，搞得马匹质量和数量严重下降，战马少而挽马多，甚至挽马都不够用，而不得不大量外购马匹。北宋从辽国和西夏购马，南宋从吐蕃购马，都是越来越贵，马匹质量越来越差，运输又麻烦，成本太高昂了。元朝统治者也给某些小人忽悠得全国大搞国营马场，不切实际，乱搞一通，马政搞得一塌糊涂，骑兵都不够马用，不得不去抢掠民间的马匹，搞得民间几乎无人敢养马了。到明初时候，朱元璋问起全国有多少马匹，居然只有三万多匹，可怜到这种地步。

       明朝很重视养马，但政策不对，效果自然不好。东北、河北、陕西、河套地区都是比较好的养马地。但问题是对当时的人来说，同样大的土地，养马的收益远不如种粮高，而养马成本实在太高了，费效比不好。要养出一匹好的战马，你首先得会人工培育，筛选出优良马种，你得每天喂粮食才能长膘，还得有足够大土地，让它经常跑跑，但一场马瘟，就足以让之前所有投资都化为乌有。所以农民普遍不愿规模化养马，宁愿开荒种粮食，朝廷向民间发补贴，但这样成本太高，不可持久。由于明朝从朱元璋起，就实行重农抑商，闭关锁国，严禁民间海贸等一系列愚蠢政策，搞得自己财政枯竭，补贴自然也就没了，那民间更不愿意养马了。明朝有大量的国营马场，但人心败坏，吏治腐败，都是给占去种粮，真正出产的马匹数量很少，纸面上吹嘘有六十万匹，实际上可能一匹都没有。明朝后期，皇帝的权力越来越小，想搞任何有效改革都不可行，那些私心极重的腐败官吏根本就不关心国家的前途命运，也不关心边疆人民死活，他们只关心怎么让自己的钱包更丰厚，攀比谁生活更奢侈。明朝后来发现从蒙古进口马匹便宜，就靠和蒙古人互市买马，但后来蒙古人闹翻了，自然也就买不到马了。

        千里马的故事

千里马的故事1

       　千里马最近愤愤不平：我是千里马，应该吃上等的饲料，住豪华的马厩。千里马嚼了一口青草，不由深深得叹了口气，自己什么时候能遇到真正的知音人呢?

       

       　千里马最讨厌主人这么看着它，像研究什么似的看着，它感觉到了愤怒，它觉得这是对千里马的不尊重。隔三差五地需要日行千里去送信，累还别说，停下来还要这么被看着，讨厌不讨厌那!主人向它走过来用手摸它的脖子，千里马反感地躲避了一下，主人倒也没有强求，抓了一把马料凑到千里马嘴边，千里马看了一眼普通马料，再也忍受不了愤怒，狠狠得向主人手咬去。新亏主人手缩得快，才没被咬到，主人摇摇头，叹着气走了。

       　旁边的一头老马看了，嘴动了动想说什么，被千里马狠狠一眼瞪了回去：看什么看，没见过千里马啊!

       　“好马，的确是好马。”千里马被一声赞叹吸引了过去，见一陌生人站在自己面前，疑惑间，那人从囊中抓了一把马料递了过来，千里马闻了闻，是上等马料!便开口大嚼起来，心中对面前这个人顿生好感。

       　陌生人爬上马背，摸了摸它的脖子，在它耳边说：“千里马，跟我走，天天让你吃好饲料。”千里马幸福得有点晕：我终于碰到知音人了。千里马二话不说，一头冲出马厩，飞身出院墙。兴奋地奔跑起来，将主人的追马远远抛在后面。

       　千里马在新主人那住了些日子，第一天还是上好马料，但往后就越来越差了，千里马也感觉马嚼子和马鞍在身上放置得不舒服，以前的主人总会帮它打理得紧密贴切，无微不至，自己竟没有感觉到。千里马回头时，看见几道鞭痕落在它雪白的皮毛上，颇有些惊心动魄的意味，千里马有些惊疑，以前的主人从未用鞭子打过它，它是不是上当了?

       　“二十两!”“十八”“大爷，这是千里马，只是世人识不得，最近手头又紧，只好当普通马卖出了”“十五”“老板，咱们都让些，十六两怎样?”“哼!你一个盗马贼，还想讹我?看我不把你送到官府里去，我只是要匹马驮驮货物，要千里马做什么?十两!你看着办。”商人摸了摸八字胡，眼中闪过一丝精明，一副就吃定你的样子。盗马贼咽了口唾沫，愤愤得答应了。

       　“什么?那匹马不肯持饲料?那就饿它两天，看它还嘴刁!”

       　“什么?那匹马还咬人?吗的，拿鞭子抽它，看它还野性难驯，唉，上那马贼的当了!”

       　烈日下，千里马驮了重重的货物，汗水将它雪白的毛打得凌乱，后面还有不曾停歇的鞭子落在身上，千里马喘着粗气，不时得呜咽两下。旁边的商人皱了皱眉，这是什么破马，吃得多驮得少，走这么点路就喘粗气，唉，亏了。

       　“停!停!这是我的马啊，我的马……哎呀!”千里马正驮得眼冒金星，忽然听见主人的声音，只见主人一脸失而复得的表情，千里马正有要跳过去的冲动，却被没头没脑的鞭子抽了回去。

       　“停，停!不要打，不要打……”主人往抽打千里马的鞭子前一站，鞭子不得不停了下来。“这马是我买来的，不是你的。”商人冷冷地说。“好好，我买，我买。”主人一脸痛惜地抚摸着千里马的伤口，几乎掉下泪来。“十两。”“这可不行，这可是一匹千里马，只是世人不识得。”商人照搬马贼的话。主人看着一会，始终认定这个人只是个草包而已，哪里懂得相马之术?照开价道：“十八两!”商人以为他真的敢出血，就把心在黑了黑：“老板，刚才你耽误我这么多时间，我早挣来一匹马了，看在你我挺投缘，一口价，二十五两，这可是我买回来时的价钱。”主人掏遍全身才二十两，灵机一动道：“你把马卖我，你自己还得买马吧，这样吧，我给你另外找一匹，保管比这匹好，吃得少驮得多，价钱还公道，五两。怎样?”“好吧好吧，看你这么有诚意，我就亏本点，就当是交了你个朋友。”商人摸着八字胡，眼中闪过一丝精明。

       　千里马回家了，它感觉世上没有比家里更香的马料了，没有比家里更舒适的马厩了，主人在不远处看着它，叹息着摇头：这帮俗人，差点把我的千里马折腾废了，以前这马是如何健壮神骏啊，雪白皮毛筋骨强壮，肌肉线条流畅如水银，训练成那样多不容易啊，不过万幸，凭我的相马之术，一切都还可以挽回。

       　旁边的老马看着这一切，动了动嘴道：“以前我也是一匹千里马，主人视我如知己，我也非主人莫属，现在我老了，如果换了别的主人，恐怕我早下汤锅了，其实，我们的主人是有名的相马之人啊，人称伯乐先生……”

       　“伯乐先生不愧为相马大家，那天你给我搞了那么好的一匹马，今天特来登门拜谢，顺便向先生多收购几匹，价钱嘛，呵呵，好商量……”商人摸着八字胡，眼中闪过一丝精明。

       　“先生不必客气，其实在下那天给先生的不是马，是一头骡子……”

千里马的故事2

       　从前，有人牵着一匹骏马在集市上卖，第一天早晨，有两个富贵人家打扮的公子来看了一下，问也没问就走了。第二天第三天早晨，整整站了两个早晨，都没有人来光顾一下。

       　卖马的人心里犯愁：再这么下去，不用多长时间，我身上的盘缠就用完了，到时候别说在这里卖马，恐怕连站起来的力气都没有了。这可怎么是好？

       　晚上，卖马人回到酒店里连饭都没吃就早早地睡觉了，一晚上翻来覆去怎么也睡不着。天快亮时，他突然间从床上蹦了起来，眼睛里满是兴奋。

       　“能知马的人天下只有伯乐，而伯乐就在这个城里住，我如果能让他在我的马前站一会儿，只要一小会儿的时间我肯定能够把马卖出去，并且还能卖个好价钱。”他终于想到办法了。

       　于 是，他急忙起身，去求见城里的伯乐，见到伯乐后就对他说：“我有一匹骏马，卖了三天都没人要。麻烦您老帮个忙，只要在我的马旁边站一站、看一看，就行了。 小人定有酬谢。”伯乐竟然很爽快地答应了他的要求，这令卖马人感到吃惊，他原想没有厚礼伯乐是不舍答应的，这使他非常高兴。

       　他又到集市上卖马，还是像以前一样，没有一个人过来看他的马，可是没等一会儿，伯乐来到集市上，经过马身边的时候瞟了两服，又往前走，没两步，又回头看了一下。

       　人们互相传说，说伯乐看了那匹马好几眼，好像是匹千里良驹，结果人们加油添醋，越说越神。没一会儿的工夫就；就来好多的人来观看，买马的人也是蜂拥而来，抢着要买这匹马，并且马的价格立刻提高了十倍，千里马常有,而伯乐不常有。

       　在个人能力超前爆发的现代职场，跟对人，比选对行更为重要。

千里马的故事3

       　教育孩子不是一件容易的事。要想把孩子教育好，父母首先要认真学习，学习先进的理论知识，学习优秀孩子的父母的教育方法。现在家庭里，孩子少，极易养成任性、自私、霸道的习惯。所以教育孩子就成了父母的必修之课。家长都认同这样的一个观点，教育孩子，既要满足现在的需要，又要为孩子的为来着想。具体到日常生活和学习，既希望孩子快乐、舒适，又希望孩子能够刻苦勤奋，努力创造出将来属于自己的一片天空而做好准备。

       　孩子现在已经上初三了，为了让孩子勤奋刻苦地学习，可谓费了不少心思，有过心疼，有过愤怒，有过自责，有过困惑。有时会为孩子的点滴进步而高兴，有时会为孩子的任性和霸道而苦恼。有孩子进步时的喜悦，也有无助时的妥协。以前孩子的学习习惯很不好，每天回到家先打开电脑，说是吃饭时看，吃完饭还要休息休息，写完作业还要看电视或玩游戏，也不复习和预习，该背诵的也不背。每天要催着写作业，关电脑，刷洗，睡觉，早上再催几遍才起床。三个字，心累啊。终于在又一次过了睡觉的点，还在看网络连续剧的情况下，我的情绪爆发了，几次催促未果，强制拔下了电源线，接着孩子又插上，打开电脑，我再拔下来，连续几次后，愤怒地用拳头捶了一下孩子的背，虽然用了点力，但是还是有理智的。顿时，就见孩子的两行热泪挂在了脸上，用仇视的目光盯着我。一刹那，我的心碎了，心里在流泪，我为什么这么做，不都是为了孩子吗，孩子怎么就不理解呢。在教育孩子上，我不能指望别人了，只能靠自己，我认为不会教育孩子的父母不是合格的父母。初一甚至初二的时候，周五放学后孩子经常不打招呼就去姥爷或舅舅家，或者来个先斩后奏。孩子体会不到家长的心情，长大了更麻烦，也不好管了。更不用说成绩，初一最后一次期末考试达到了前所未有的四百多名，到初二第一次期中考试，地理两次不到60，生物、历史也在及格的边缘。

       　不能只羡慕别人家的孩子优秀，而要从现在做起，改变教育方法。既然以前因为种种原因没养成好的习惯，也不能指望一下就把孩子的缺点全部改掉。首先要多理解孩子，站在孩子的立场想问题，多跟孩子交流、沟通，然后尽量多用鼓励少用批评的方法。这样才能体会家长的爱，知道家长是为了孩子好，才能听进家长的话去。经过长时间的努力，孩子比以前好多了，虽然还有许多缺点，但不像以前那样不懂事，问什么话也不那么困难了。在成绩上，初二的地理、生物会考也艰难地拿了两个A,初二最后一次期末考试返校后竟主动给我打来电话，成绩在级部进了前60名。我百感交集。

       　孩子可能大部分都有成为千里马的潜力，就看家长是不是伯乐，用不用心。

       　欢迎更多的爸爸妈妈们加入济南，我们一起来交流孩子的学习成长！！！

千里马的故事4

       　一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。商人来了，说：你愿意跟我走吗？马摇摇头说：我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？士兵来了，说：你愿意跟我走吗？马摇摇头说：我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？猎人来了，说：你愿意跟我走吗？马摇摇头说：我是千里马，怎么可能去当猎人的苦力呢？日复一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。一天，钦差大臣奉命来民间寻找千里马。千里马找到钦差大臣，说：我就是你要找的千里马啊！钦差大臣问：那你熟悉我们国家的路线吗？马摇了摇头。钦差大臣又问：那你上过战场、有作战经验吗？马摇了摇头。钦差大臣说：那我要你有什么用呢？马说：我能日行千里，夜行八百。钦差大臣让它跑一段路看看。马用力地向前跑去，但只跑了几步，它就气喘吁吁、汗流浃背了。你老了，不行！钦差大臣说完，转身离去。

       　哲理故事感悟今天你做的每一件看似平凡的努力都是在为你的未来积累能量，今天你所经历的每一次不开心、拒绝，都是在为未来打基础！不要等到老了跑不动了再来后悔！学历不代表有能力，文凭不代表有文化，过去的辉煌都已成为历史和回忆。所以，昨天怎么样不重要，关键是今天做了什么，明天怎么样!！这则关于千里马的故事给我们的哲理启示是珍惜就是幸福，珍惜现在把握未来，不要做让自己后悔的事。

千里马的故事5

       　每个人都有自己心中完美的动物，也就是自己心中最喜爱的动物，而在我眼里的马，不是完美而是美好。

       　马不会像袋鼠那样跳远；不会象鸟一样滑翔；不会象熊一样爬树；不会象蛇一缠蜒。它没有尖牙、没有利爪、没有清晰的视力、没有矫健的翅膀、更没有坚硬的鳞片。但没有这些条件，却依然让野马成了草原上的国王。因为马不会为一食物而互相撕打，它们团结友善，从不发生内战。它们美好是因为它们品德高尚，它们善良是因为它们愿意帮助别人。当马群被肉食者追赶得有些疲惫时，马群中会有一匹老马停下来，成为捕食者的食物，牺牲自己，为马群的逃跑延长了时间。在马群中，不同级别的马会受到不同的关怀，小马被保护得最严密，经常在马群中央，随后是母马。年轻力壮的雄马和雌马会担任保护小马的工作。而最倒霉、最容易受到的关怀最少的老马站在最外层，担任随时牺牲自己，保护其他马的工作；而雄性首领则会在顶前头领队，雌性首领则断后察看敌情，若有强敌，嘶鸣一声后加快速度奔跑，同时一匹老马也会留下来当诱饵困住捕食者。为马群争取时间逃跑。

       　马不是最完美的动物，但世界上也没有比它更完美的动物，团结友善、关心爱护、意志坚定、铁面无私、忠心耿耿、爱憎分明、纤细善良等等。良好的精神让人类的文明更上一层楼。

千里马的故事6

       　在一片广阔的草原上，有一匹千里马正扬蹄奔驰。

       　忽然，千里马感觉后蹄一阵刺痛，栽倒在地。它仔细一看，原来一根木刺扎进了左后蹄上。它试着把木刺拔出来，不料用力过猛，把木刺拔断了，还有一小截木刺留在肉里。它站起来走了几步，觉得不是很痛，心想：没有事的，就是一根小刺，过几天就好了，它想着想着就回家了。

       　第二天早晨，千里马刚刚睡醒，发现自己的蹄子肿了，它忍着痛去找山羊大夫。山羊大夫，仔细瞧了瞧说道：“你的左后蹄有一根毒刺，需要开刀把它取出来。”“要开刀？”千里马犹豫了，“一根小刺而已，有必要这么小题大做吗？”千里马不听山羊大夫的劝告，忍着痛回家了。

       　又过了一天，千里马的蹄子肿得更厉害了，越来越痛，它又去找山羊大夫，山羊大夫给它认真地检查了一遍，说：“现在毒素已经开始发作了，必需把刺拔掉，还得把肿块割掉！”“把肉割掉？”千里马心慌了，“从身上把肉割掉是多么痛啊！”它又走了。

       　几天过去了，千里马的左后蹄全肿了，疼痛无比，连路都走不成了，它只好托好朋友把山羊大夫请来，山羊大夫看了一眼，就说：“毒素已经扩散了，如果不把腿割掉，性命难保。”千里马看见山羊大夫那么严肃，只好同意截肢了。

       　山羊大夫用木头做了一个假肢，给千里马安上了。从此，千里马走路一瘸一拐，再也不能在草原上奔驰了。

千里马的故事7

       　草原不有三匹骏马，红红、黑黑和白白。它们相和睦，是形影不离的好朋友。

       　有一天，它们天在草地上玩耍，忽然从远处的森林里跑来了一只凶猛的大老虎，老虎看着这三匹马，口水都快流成小溪了。白白看见了大老虎，连忙让红红和黑黑跑掉。可它们俩就当作没听见，一直在那里追赶。白白看见老虎向它们跑来，只好飞快的逃走了。黑黑和红红听见老虎声音的时候，才知道有大老虎，于是，也立刻逃走了。它们俩跑到一个安全的好地方了，红红说：“黑黑，白白太不够朋友了，把咱们扔在这里不管，差点儿让大老虎给吃掉，你看，那只老虎的样子多可怕呀。”“就是，就是，我们找它评理去。”黑黑生气地说。

       　到了晚上，黑黑和红红来到白白家，敲了敲门，一看，是它的两个好朋友回来了，赶快请它们到屋里坐。黑黑和红红很不客气地说：“白白，你还是我们的好朋友吗？都大难临头了，你都不管我们，我真是看透你了。”白白说：“你们误会了，我叫你们赶快跑了，可你们没听见，大老虎向我们跑来了，我就赶紧跑了。”黑黑说：“那好吧，总有一天我会考验你的。”

       　第二天，黑黑打扮的像一只狮子，就出门了。它来到红红家，假装捉住红红，红红故意又很大的声音喊白白，白白听见了，冲进红红家把红红救了出来。这时打份的像狮子的黑黑也走了出来，脱下狮子衣服，对白白说：“现在我可以完全相信你了。”于是，它们又像原来的`好朋友了。

千里马的故事8

       　常言道：“千里马常有，伯乐难寻!”秦国人孙阳是春秋时期的相马专家。古代传说中天上管理马匹的神叫伯乐，因此孙阳便以伯乐自称，伯乐之名亦因他而闻于天下。孙阳因高明的相马术而为秦穆公所用。

       　闻名史册的千里马骥是孙阳在途经太行山时偶然发现的。这匹马乍一看似乎没有任何珍贵可言：它拉着沉重的车子在崎岖的山路上吃力地爬行，蹄子磨坏了，膝盖上尽是腌脏的瘀血，尾部已溃料化脓，整匹马瘦得皮包骨头。但孙阳根据自己的经验，认定这是一匹千里马，于是毫不犹豫地买下了它。经过一段时间精心的调养，这匹马终于逐渐地焕发出与众不同的英姿，成了当时天下无双的宝马。

       　后来，孙阳年老了，已不方便到各地远道寻找千里马。秦穆公便请他推荐一位象他一样具有相马本领的人。孙阳推荐了一个名叫九方堙的人，这是一个以打柴为生的年轻人，但孙阳告诉穆以：他相马的本领一点不比我低。

       　秦穆公派人请来了九方堙，问他：“伯乐说先生相马的本领不在他之下，你能告诉寡人千里马有什么特点吗?”年轻的樵夫回答：“千里马是世所罕见的宝物，只可意会，不可言传!”于是秦穆公命九方堙出去找千里马。

       　三个月后，九方堙回来报告说：“在沙丘那个地方，有一匹千里马。”求马心切的穆公追问：“你找到的是一匹什么样的马啊?”九方堙回答：“是一匹**的公马。”穆公立刻派人携重金去取马。

       　但派去的人却空手而归说：“九方堙所找的马，根本不是什么**的公马，而是一匹黑色的母马。”穆公听后大为光火，马上派人把伯乐找来责问：“怎么你推荐的人连马的颜色和公母都分辩不出来，怎么能相出千里马呢?”

       　伯乐沉思片刻后对穆公说：“千里马往往有一种内在的‘天机’，相马最重要的是看马的风骨品格等主要特点，之于马的颜色和公母，则不是千里马所必须具备的条件，所以九方堙就没有太注意，此所谓取其精而忘其粗，重其内而忘其外啊，他只看重主要方面，而没太注意毛色、公母等次要方面，他虽然年纪轻轻，相马的本领竟已达到这样的境界，真是了不起啊!请大王赶快把他相中的马取回来，那一定是匹千里马!”秦穆公于是派人把那匹黑色的母马取回来，事实证明，这的确是一匹世所罕见的千里马。

       　这个世界上千里马并不少，但却因为无人能识，以至多被埋没，因为真正识马的伯乐实在太少了。在生活中，有时候人才明明就在你面前，但许多人却象雾里看花，视而不见。故有识人之明者，古今皆稀。

千里马的故事9

       　在一个大雪封山的日子，山那边有一农家在一个多月里就被狼叨去了五只小羊并咬死了几只，损失极大。农民痛哭流涕，毫无办法。

       　这一消息很快传到了虎大王那里，大王十分生气，认为这是对“百兽纪律”的践踏。经侦察是一只老狼所为，虎王决定派一员大将去消灭它。于是，虎王先去几匹骏马那里争求灭敌意见。几匹骏马都想，道路崎岖，一边是高山，一边是深涧，天气恶劣，雪都把大沟小涧填满，一不小心陷进雪中就没命了。再说，去了后也不是马上开战，得昼夜潜伏，少则一天，多则两三天，没吃没喝，谁能受得了？不用开战小命就没了！就是保住了性命，潜伏于雪地，肚子里没食，冻坏四蹄其不成了残疾马？今后如何生存？于是，都说自己经验不足，怕完不成大王交给的任务，还是派有能力的动物去吧。

       　就在这个节骨眼上，有匹千里马挺身而出，说自己不怕苦不怕死，乐意完成虎王交给的光荣任务，为民除害！

       　虎王听后大喜，立即设宴招待千里马，让它吃饱喝足，带上两瓶烧酒前去灭敌。它去后虽然没掉进山涧雪中，也没有潜伏，却顶头遇上了两只大灰狼，千里马虽然作战英勇，但毕竟是二比一，一没留神被那只老狼咬着了屁股，狠狠地撕掉了一块肉，它不顾疼痛仍奋勇作战，一蹄子把那只老狼踢死了，活着的一只为了报仇越战越勇，就在两者打得难分难解时，千里马的一只前蹄突然被一个石缝夹住了，拔也拔不出，小命眼看休矣，它咬咬牙一闭眼，使出了全身吃奶的力气，硬是拔了出来，可是脚脖骨已经扭折！它忍着剧烈地疼痛，与狼周旋，它瞅准一个空子，拿出了不该是马所为的狠动作——伸嘴咬住了狼的脖子，再使劲一甩便把狼扔进了被雪填满的山涧里……狼是必死无疑，但千里马为此也付出了沉重的代价——成了一匹残疾马！

       　从此，再也没人或动物称它为“千里马”，都叫它“百里驴”。虎王为了表彰它那为人类献身的精神，授于它一等功臣，奖别墅一栋，黄金百两……

千里马的故事10

       　从前有一只千里马，他奔跑在平望无际的草原上。

       　有一天他跑着跑着，觉得脚上一阵身疼，抬起脚一看，原来脚有了一根刺。于是他就一瘸一拐的去森林医院找到了猫头鹰大夫，猫头鹰大夫检查了千里马的脚，发现千里马的脚不是其他刺，而是一根毒刺如果不马上拔除的话，可能会向体内发展。千里马一想：把刺拔掉多疼啊，算了，我还是不拔刺儿了，说不定过几天刺就自己掉了呢。于是他就对猫头鹰大夫说：“如果把刺拔掉会疼的，过几天刺就掉了不用拔刺。”说完千里马就回家去了。

       　过了一星期以后，千里马又来了，猫头鹰大夫一看说：“刺已经深入到你的脚趾盖儿上了，必须把刺拔掉，而且要把脚趾盖儿也要拔掉。”千里马一想就要把刺拔掉，还要把脚趾头盖儿也拔掉，那该多疼啊，算了，我还是不拔了。千里马又一瘸一拐的回家了。

       　又过了几天以后，千里马又来到了猫头鹰大夫这猫头鹰大夫一看说：“毒刺的毒性已经发作了，你必须要把刺拔掉，还要把脚给锯掉了。”千里马又想：哎呀，早知道那不更疼了，算了，毒性发作就发作吧，我不锯了。

       　又过了一个星期，千里马又来了。猫头鹰大夫一看说：“千里马我现在必须要把你的毒刺拔掉，而且你的整条腿道锯掉千里马。”没有办法，只好按照猫头鹰大夫的办法去做了。

       　在给千里马锯腿的时候，千里马感觉痛极了，他还在想为什么我不在毒性还没有发作的时候就把刺拔掉呢？过了半个小时，千里马的腿终于锯完了，锯完以后，他拄着拐杖一瘸一拐的回到了家里。

       好了，今天关于“事关越马”的探讨就到这里了。希望大家能够对“事关越马”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。