乌合之众这本书讲的是什么_乌合之众这本书讲的是什么故事

       大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于乌合之众这本书讲的是什么的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.《乌合之众:大众心理研究》读书笔记

2.乌合之众这本书值得读吗

3.《乌合之众》—古斯塔夫

4.乌合之众这本书讲的是什么

《乌合之众:大众心理研究》读书笔记

        《乌合之众：大众心理研究》这本书被誉为大众心理学研究的开山之作，一共被翻译成20多种文字，风靡几十个国家。本书作者古斯塔夫·勒庞，是一位生活在19世纪中期到20世纪早期的法国社会心理学家。

        ? 这本书的中文书名“乌合之众”是贬义的，它的英文版译名是“The Crowd”，意思就是群体，其实是个中性词。勒庞在书里讲述了群体因为什么而形成，到底有哪一些因素导致个体加入群体，并且变得疯狂、冲动和非理性，最终以排山倒海的方式改变了我们的社会。勒庞在本书中的很多论断，对于今天的我们理解当下的很多社会现象和社会事件，都极富参考价值。

        ? 勒庞笔下的“乌合之众”，是一群心理上有着共通点的人。他认为，同一时间、同一空间下聚集的一批人，比如景区的游客，商场的消费者，湖边散步的人群，这些都不算乌合之众。但如果突然发生了爆炸、火灾，这群人因为恐惧开始疯狂逃窜，这就构成了一个心理学意义上的群体，那就算得是是乌合之众。

        乌合之众的心理有以下共通点：

        ? 第一，本能优先。 从数量上考虑，形成群体的个人会感觉到一种势不可挡的力量，使得他敢于发泄自己的本能欲望。一群人在散步，突然发生了爆炸，大家就会开始逃窜。面对危险，逃生就是一种本能。

        ? 破坏、同情也是本能，游行队伍中打砸抢烧的现象十分普遍，就是破坏的本能。

        ? 面对恐怖袭击或者地震后的赈灾行为，就是同情的本能

        ? 第二，互相传染。 群体成员之间，每种感情和行动都极富传染性。当你看到别人跑了，你肯定也赶紧跑，这就是群体行动的传染性，对于大部分人来说，根本来不及思考。除非是特工、特种兵等训练有素的人，才可能会抽出一些时间观察地形、人群，决定如何跑。

        第三，易受暗示。 群体非常容易接受暗示，因为群体存在一个隐性的气场。有些人可能没有目睹爆炸发生，但看到大家都开始跑了，他就也觉得出大事了，这就是暗示。

        ? 第四：缺乏理性。 在勒庞眼中，群体推理能力低劣，智力很低，而且个人的智商容易被群体削弱，判断力也会跟着下降。一个高智商的人加入群体，最终也会被拉到一个很低的水平。

        ? 个体加入群体，理性能力迅速下滑，这个过程到底怎么发生？

        ? 每个人都有自己的情绪频率，基于某种恐惧、信念或者目标，加入一个群体后，个体的情绪频率就会同群体的情绪配对，有的人需要调高频率，有的人需要调低频率。

        ? 总之所有人需要调到同一频率，最后形成情绪共振，情绪共振下，个人会放弃自己的情绪思考，转而促使自己与群体保持步调一致。

        ? 乌合之众不都是与负面事件发生关联，面对落水的孩子，在场的人群纷纷进入一个救人的心智模式，平时比较冷漠人也会受到群体的感染变的很热心。

        ? 另外一些重症患者把自己的病情和境遇写成故事，发到网上可以赢得广大网友的问候、捐款，其实这些捐助者也是勒庞定义的乌合之众，

        ? 勒庞定义的乌合之众不是简单聚集的人群，而是具有共同感受、共同观念的一群人，这些人又不像军队士兵、企业员工那样经受过严格的训练，能够统一行动。

        ? 在群体中，单个的人可能智商很高，为人很理性，但一旦聚集起来，就变得智力低下，推理能力弱，易受暗示，冲动偏执，容易夸张化等。具有这样特征的一群人可能产生巨大的破坏，也可能创造伟大的成就。

        ? 很多历史上的大事件，都是由乌合之众参与的社会运动促成的，最典型的就是法国大革命，中国历史上的义和团运动和学生运动，这些庞大的乌合之众到底是怎么形成的？到底有哪些因素导致他们的出现？

        ? 勒庞认为，群众之所以能够加入运动、参加革命，愿意成为乌合之众一员，有三个直接因素和五个间接因素。还跟领袖的作用息息相关。

        ? 首先来看直接因素：

        ? 第一，运动爆发过程中流传的那些概念、词汇。它们本身定义模糊但极具煽动性。在法国大革命爆发前，自由、平等、博爱就是这样一些概念。某种程度上，这三个词汇都是一种套话，但却可以击中人心，让人很多普通民众加入了大革命。

        ? 概念看起来形象伟岸迷人，一定是模糊的，但是很有煽动性。

        ? 第二，集体行动过程中出现的幻觉。人是有幻觉的，具有虚构一些目标和场景的能力。而在人群中，人的幻觉会更容易出现。之所以一些看起来很理性的人也会加入运动，因为他们也会存在幻觉。置身于在山呼海啸的运动中，他们也觉得自己不可阻挡，觉得革命胜利就在前方。

        ? 第三，群体所具有的历史经验。群体经验可以被看作是一种集体记忆，法国大革命爆发前，国王通过议会向第三等级加税不是第一次，而是很多次。而且，1789年的前一年春天，法国农民经历了严重的旱灾，到了夏天，又来了一场冰雹把庄稼给砸烂了，冬天的时候饥荒发生了，政府却没有能够及时救灾。这些当时法国人共同的生活经验，让他们很容易产生不满。

        ? 间接因素对乌合之众的形成也很关键。

        第一、种族

        ? 因为勒庞就是一种典型的种族主义者，所以他认为种族是很根本的一点。勒庞认为，种族决定了一群人的气质。在他眼里法国人就是格外冲动，易受蛊惑的一个民族，而隔壁的英国人理性、沉稳不像法国人这样偏执。容易被暗示，同样进行改朝换代，英国人搞出了光荣革命，基本没有死人。法国人攻占了巴士底狱，还把皇帝路易十六送上了断头台。

       第二、传统因素

        ? 勒庞说，传统是种族综合作用的产物。所以，可以看出，勒庞和中国的鲁迅有点像，都坚信不同国家、不同种族的人是有各自特点、气质的。

        ? 鲁迅批判中国人，“哀其不幸，怒其不争。”勒庞则批评法国社会传统太冒进、不够理性。

       第三、时间

        ? 传统、政治制度还有教育，都必须要依靠时间的积累。同样的，群众内心世界的具体观念落地，也需要时间的加持。革命要爆发，情绪要积累，能量要储备，时间很重要。

       第四、政治、社会制度

        ? 政治与社会制度对于人们加入革命队伍，当然有着一定的影响，甚至在论述中，勒庞也会突然羡慕英国人、美国人并顺便责备一下法国、西班牙等拉丁民族，勒庞认为同样都实行了民主制度，美国高度繁荣，而被西班牙殖民过的阿根廷、智利、玻利维亚却悲惨混乱。

        第五、教育

        ? 在教育的作用上，勒庞也继续围绕着种族问题进行批判，他认为法国的教育其实是在把受过教育的人变成社会的敌人，所以可以看出在勒庞的眼中，种族是核心因素。其他因素都围绕种族发挥作用。

        ? 简单总结一下，在勒庞的分析中，一个人之所以加入一个群体，可以分为直接或间接两方面的原因。

        ? 直接原因是他目睹或听闻了事件的爆发，然后被一些说辞或概念给说服了，同时身处在运动浪潮中，他们相信我们这个群体是很有力量的，他和这个群体有着共同的记忆和经历，促使他加入了群体。

        间接因素也不可或缺，只是他们在发挥作用的时候更像是“随风潜入夜，润物细无声。”

        ? 勒庞说，只要有一些生物聚集在一起，不管是动物还是人，都会本能地让自己处在一个头领的统治之下。所以，领袖在乌合之众的作用和他们对乌合之众的心理影响我们必须要单独来说说。

        勒庞把领袖分为两类：

        ? 一类是一时拥有坚强意志的人，也就是临时性、暂时性的领袖，比如球迷骚乱中的先锋或者是跳水救人的见义勇为之士，他们只是在做那件事的时候成为领袖。

        ? 另一类是拥有更持有意志力的领袖，他们长期占据主要位置，死后的影响可能超过生前。这类领袖我们可以通过媒介经常看到，比如革命领袖、开国元勋、传奇商人以及大思想家。

        ? 这两类领袖很好区别，不过在下面的案例中，我们可以更好的理解：

        ? 在金庸小说《倚天屠龙记》中，张无忌就是临时领袖，而他的后继者朱元璋则属于长期领袖。张无忌虽然功夫深不可测，但性格软弱，一直被周围人推着走，而朱元璋虽然武功平平，但性格坚定，拥有旁人难以比拟的意志。

        ? 领袖在成为领袖的过程中，需要什么手段呢？勒庞的答案就是三个词：断言、重复、传染。

       第一、断言

        ? 领袖不要做任何论证，不要有任何推理，直接下判断。只有坚定地下判断，才能让群众相信。前面我们举了的爆炸的例子，其实不管有没有爆炸，或者是不是气球爆炸，在场临时的一个领袖要让大家相信，一定会坚定地呼喊“爆炸了！爆炸了！”这个人绝不会跟大家论证一下，到底如何鉴别恐怖袭击，多大规模才算爆炸，为什么现在的情形就是爆炸。

        ? 对于哪些长期占据领袖地位的人，他们的演讲发言则更为坚定，也只有坚定的语气，才能让台下的听众觉得正常、舒适。

        ? 勒庞说：“说理和论证战胜不了一些词语和套话，它们是和群体一起隆重上市的，只要一听到它们，人人都会肃然起敬。”那些套话听起来总是让人振奋人心、精神抖擞。

       第二、重复

        ? 谎言说了一千遍就成了真理，领袖的话重复一万遍，那些拥有独立思考能力的人也会产生幻觉。地震中呼喊的那个人，一定不会只喊一遍、三遍或五遍，而是无数遍。这种不断的重复，更容易造成人心的浮动。

        ? 拿破仑说：“极为重要的修辞法只有一个，那就是重复。”拿破仑是鼓动专家，是当之无愧的领袖。他对重复某个概念的重要性，了然于胸。

       第三，传染

        ? 不管多么荒谬的断言，只要领袖坚定不移，不断重复，就能普遍扩散开来。回想一下2011年日本福岛地震导致核泄漏事件曝光后，大量东南沿海的普通居民开始抢盐，原因是有人散发“盐可以防辐射”的说法。2020年初爆发的新冠疫情也引起了全国抢口罩的风潮，有一段时间居然一罩难求。

        ? 在一个群体中恐惧会让人变的不管不顾，俗话说“谣言止于智者。”但如果群体内所有人都陷入恐慌，也就不存在智者了。

        ? 利用断言、重复和传染，领袖们可以获得一种巨大的威力，这种威力就是名望。说起来这是一个不断循环的过程，有了名望的领袖继续断言、重复和传染，那么领袖的名望又会继续扩大，而且领袖的名望还会通过舆论、文学和艺术等等进行体现，到最后我们会发现整个社会对这种领袖的崇拜非常类似于一种宗教精神。

        ? 总结一下，领袖分为短期性、临时性领袖和长期性、永久性领袖两类。前一类是在一个特别的场景涌现出来，一旦这个场景消失了，他们就会重新淹没在群众之中。另一类领袖则具备坚定的意志，能一直占据重要位置，产生重要的影响，而要当上领袖，必需遵循六字真言“断言、重复、传染”，领袖必须做一个最终把南墙撞破的人才可以。成功可以给他带来更大的名望，这将有利于领袖影响力持久的存在。

乌合之众这本书值得读吗

       《乌合之众》这本书曾经听读过的人讲过，可现在一点印象都没留下。这次也是伍老师推荐来读。

        本书作者是法国古斯拉夫?勒庞所著。作者生于1841年，早年在巴黎学医，获得博士学位后游历各国，晚年开始研究心理学，是法国著名的心理学家、社会学家，更是群体心理学的创始人。

        作者认为，我们每个人原本都是独立的个体，用大脑思考，有控制力和判断力。但当个体融入群体后，大脑活动逐渐消失了，脊髓活动却分外活跃，人会因此变得冲动、易怒、缺乏理性、没有判断力和批判精神，如同丧尸灵魂的异鬼和丧尸，蜂拥而来 ，又汹涌退去。

        作者认为出现这种情况的根源在于当人身处人群中时，群体的无意识行为，会取代个体的有意识行为。

        群体的无意识行为具体表现在三个方面。

        一是肆无忌惮释放本能。

        一个独立而有责任心的个体，因为忌惮受到惩罚，会控制自己的情绪和行为，而当他藏身于群体中，因为所做的一切都是匿名的，所以不再考虑后果。而且，随着群体人数的增加，还会衍生出一种人多势众的盲目的可怕力量。

        被无意识控制的群体不擅长推理，却很擅长付诸行动。他们的行动不是依据理性，而是依据情感。在情感与理性的永恒冲突中，情感从来就没有失败过。他们就像是被狂风卷起的树叶，可以向任意方向飞舞，但最终都会坠地。

        二是严重的传染性。

        “混乱癫狂的头脑，本身就具有传染性，正因如此，治疗疯癫的专家很容易自己发疯。事实上 有些类型的疯癫 比如广场恐惧症，甚至能由人类传染给动物。”在乌合之众中，每一种情绪和行为都具有严重的传染性，群体意见和信仰的传播，主要就是依靠传染。

        三是容易被催眠和暗示。

        被催眠和暗示的人，大脑处于停转状态，只服从脊髓神经发出的无意识信号，而这种信号完全是由别人控制的。这时，个体不再是他自己，成为一个不受自我支配的机器。很多人也正是利用无意识信号，实现自己的目地。演讲家用煽动性的语言从情感上打动听众，而不会指望靠理性让其服从。广告总是重复同一句话。

        这本《乌合之众》是群体心理学的杰作，他告诫我们，融入群体，意味着个体人格的消失，群体的叠加只能是愚蠢的叠加。

        伍老师推荐的《自卑与超越》是个体心理学代表，强调我们要在自卑中追求超越，而唯一可以超越自卑感的方式，是在人与人的合作中找到自己的定位，在工作、社交和婚姻等各种关系中，将生命充分展开，成为真实的自己。

        那么，我们怎么既能融入群体，又不失去自我呢？

        《少有人走的路》作者斯科特?派克认为，可以像沙拉一样各自保持完整的成分和丰富的口感，并呈现在一起。在这样的群体中，也许我们有冲突和争执，却能倾听不一样的声音。也许我们的个性各不相同，却能相互接纳，让关系变得真诚而真实。

        武老师说，上面这种融入群体的方式，也是他一直崇尚的“我与你”的关系，想要建立这种关系，需要我们尊重别人，也尊重自己，跟随内心的节奏前行。

《乌合之众》—古斯塔夫

       这本书社会学经典名著，已被翻译成近20种语言。作者勒庞以十分简约的方式，考察了个人聚集成群体时的心理变化，指出个人在群体中会丧失理性，没有推理能力，思想情感易受旁人的暗示及传染，变得极端、狂热，不能容忍对立意见，因人多势众产生的力量感会让他失去自控，甚至变得肆无忌惮。

       它是社会心理学最具影响力的著作——奥地利精神分析学大师弗洛伊德：一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。

       美国社会学大师默顿·勒庞的这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。它是投资理财专业人士推荐的必读书籍——华尔街最受欢迎的投资顾问之一杰拉尔德·洛布说，影响证券市场的最重要因素就是人的心理。

《乌合之众》作者简介：

       西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日-1939年9月23日），出生于奥地利摩拉维亚的弗莱堡市，毕业于维也纳大学，是奥地利精神病医生、心理学家，精神分析学派的创始人。

       1882年11月，了解到催眠及宣泄疗法的效果。1884年，与J·布洛伊尔合作期间产生对精神分析的兴趣。1895年，与J.布洛伊尔共同研究歇斯底里病症的成果并写成《歇斯底里症研究》一书。1897年，创立了自我分析法。

       1905年，发表三本《多拉的分析》《玩笑及其与无意识的关系》《性学三论》重要的著作。1909年，被授予美国克拉克大学校名誉博士学位。1920年，建立了死本能理论。1939年9月23日，因口腔癌在伦敦逝世。

乌合之众这本书讲的是什么

       文/徐聪聪

       个人的力量是微弱的，群体的力量是强大的但同时也充满了不确定性；个人是自由的，群体在给人自由的同时也限制了个人的自由。

        初读《乌合之众》对我来说有些难以理解，虽然读起来没问题，但是理解起来很麻烦。当我耐着性子第二遍读的这时候，在我的脑海里也多了对群体这个词的理解。

        内容简介：

        《乌合之众》的作者是古斯塔夫·勒庞，是著名的心理学家，在一系列著作中，一本书最为著名。书中描写了在社会变化之下“群体时代”的到来。不仅如此，书中极为细致的写出了集体对个人以及社会的影响，引发人们对社会以及心理的思考。

       本书大致分为三部分：群众的心理、群众的意见和信念、不用群体的意见及其特点。吕思勉曾说：“文化是社会变革的基本力量。文化改变了人们的思想，进而推进了社会变革。而破碎不堪的文明的分崩离析正式群众作用结果。群众的力量得以凸显。

        群体中的个人会慢慢失去个人时候的一些想法、行为等等。人多势众的原则似乎成了他们的一个准则。但是，个性的逐渐消失换来了群体力量的壮大，这种力量远超个人，同时拥有巨大的不确定性。就像中国古代的朝代更迭，各种群体无疑是主要的力量，另外，每一个王朝也都是一个群体，帝王的命令是人民所必须坚守的准则。 群众的心理是容易被误导的，一旦群体收到一些领导者的暗示或者传染这些情感都会愈演愈烈。

        在作者看来，群众都是低能儿，这在现实中也有不少东西可以反映这一观点，自以为也是一个非理智之人，若不太想被掌权者、领导者所愚弄，只能多思考，多充实自己，留一些独处的机会让自己保持丁点的理智。（本句摘取知乎网友）

       读后心得：

        虽然还是理解不了，但是还是有那么一点点心得的。如果作为一个群体的领袖，行为，风格必须要保持理性，时刻反省自己，因为群众是容易被误导的，一个领袖必须时刻对自己的人民负责，对自己的话、行为负责。

        作者批判经典的课堂教育，赶鸭子上架的教学方式是现在应试教育中的基本现象，这种方法的弊端很大，联想到我们的初、高中也都是这么过来的。就对于我来说，高中三年我过得很懵，学校的每天基本都是宿舍、教室、食堂三点一线式的生活，感觉每一天都一样，学习索然无味。当然学习并非无用，否则我也不会来到大学吧。但是来了之后，感觉立马就变得不同，我们可以将这两个阶段看成两个不同的群体，大学这个群体多了实习教育，这也是大学对于高中的最大不同吧。一个国家的教育现状即未来，如若继续停留在应试教育，为了考试而考试，那么人才会没落很多，国家发展的动力也会受到很大影响。

        这本书对我们认识社会，认识群众，以及对与我们以后在社会的生活有巨大的影响，这也是我读的一个原因。书嘛，多读些还是好的。

       《乌合之众：大众心理研究》是一本研究大众心理学的著作。在书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征。

       而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。

       本书细致考察群体的一般性心理特征，探讨群体的道德观、情感、想象力、信念等诸多层面，指出个人进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意志的压迫下成为盲目、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”的一员。

       以非法私利为行为动机的群体通常是犯罪团体，而“为信仰而战”的暴民团体会表现出崇高的献身精神。影响群体观念和信仰的因素有种族、传统、制度等，此外，极具感染性的语言、理想国的召唤、领袖人物的煽动等也对群体行为产生积极或者消极的作用。

核心观点如下：

       1、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

       2、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。

       3、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。

       4、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。

       5、群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。

       6、群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。

       7、孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。

       8、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。

       9、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同！

       10、群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。

       好了，今天关于“乌合之众这本书讲的是什么”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“乌合之众这本书讲的是什么”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。